布殊 2021.11.17
问：
李尔纳在书中写到“怎么才能做到临在？与你看到的一切同在，与你听到的一切同在，遇到的一切全然的临在。”所以当我们无法做到全然的临在时，往往会忽略了在自己身边的许多事物对吗？
答：
是的，因为李尔纳说的“临在”是一种方法，我说的“安住当下”是人的一种本能。怎么说呢？尼尔纳说的临在，好比有个杯子在旁边，你就要跟那个杯子同在，不能有妄念，才能与他同在；如果是一个人在一起，就要看着他，听他说话，自己没有妄念；如果是坐在树旁，就安稳坐在树下，也不能起念；和什么在一起，就陪着什么，不起念，所以是方法论。
而我说的“安住当下”是要你自觉自在，时时刻刻自己与自己同在，不需要跟任何人事物同在，这种状态是李尔纳说的那种方法要一直做到最后才达成的真正的临在的状况。当你真正自己与自己同在时，会发现一切万事万物与你同在，所以二者是不完全一样的，我教的这个方法更彻底、更究竟些。因为当你跟周围人事物临在时，你没有办法不起念，你跟他（或它）一起临在时，不过是压抑住你的念头而已。修行的关键是要让自己自觉自在，才是实修。
至于是不是会忽略身边的许多事，要看一个人自觉自在的程度。絶大多数人是活在自己的妄想，或是活在自己的情绪里的，比如恋爱中的情侣，其中一个离开了，另一半就觉得自己好孤单。有位爱你的长辈离世了，你就觉得痛不欲生，事实上那是情绪使然，更可以说是你所处的环境有任何一个条件改变时心境就改变了，就像刚才的比喻，如果离开的不是你的恋人，你还会感觉孤单吗？离世的是你不认识的长辈，你还会痛不欲生吗？这就是不同。
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