布殊 2018.07.26
为了避免无法信服的僧众对六祖不利,六祖慧能开悟后,五祖亲自送他去九江驿渡口乘船,前往隐藏之地。上船后,五祖摇桨划船,六祖见状说:“师父啊!我来划吧。”师父答:“合是吾渡汝。”意思是,好像是我在度你吧!这是五祖和六祖在打禅机。六祖回复:“迷的时候是师父度,悟后靠自己度。”
学生未悟时提问,老师可以授予答案。开悟后,发现任何问题,得由自己去寻找答案,因为无论老师如何解答,你还是会存有疑惑。原因是什么?没有安住在本心。最明显的特征是你会不断提出问题,心中不断想着“老师诓我的吧?又在考试了!答案一定不是这样。老师看起来怪怪的,晃点我的…”
这时有人会问了:“上师认可已经开悟的人,怎么还会有这种情形?”因为对人生有困惑,总认为这事、那事不对,这人、那人欺骗我。其实这是把心中的想法投射到别人身上,不愿意面对真实自己而发生的自我欺骗。所以用真诚心生活的人,看到一切都是真诚的,用邪恶心生活的人,看到的万事万物都很邪恶,进而想办法逃避,总是以喝酒、抽烟、打牌、玩游戏…等管道消磨时间,原因无他,只是不敢面对自己,不敢面对现实。
有些人打坐,一坐就冒出一堆念头,这些念头本身也是在逃避自己,无法达到“观自在”的境界。诸如“觉得自己能力不够好、技不如人、总是很自卑…”,或是才坐五分钟,心里就想着“哎呀!好像厨房还没有清扫,应该赶快去做、花园里的草还没拔、水没浇…”,然后起来忙东忙西,这些都是逃避。
打坐要能入定,不用观想,也不用持咒,只要你诚实地面对自己、看着自己,不断反问自己现在在做什么?每当念头一跑掉,立刻把它拉回来,一开始没办法做到念头不跑掉,持续练习,心念就渐渐地可以定下来,进入到真正的禅定(入定),真正的观自在,自观、自在。做到这一步时就开悟了,悟到真实的自己。未开悟前所有的不安全感,都将在这一剎那完全化解,即使下一刻就要面临死亡,也不再有恐惧,因为你已知晓“一切现成”。
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