布殊 2018.06.01
禅宗向来注重参话头。什么是参话头呢?比如说“拖死尸的是谁?”就是问拖着我们这个肉身、死尸的是谁?“父母未生前的本来面目是什么?”父母没生出你之前,你是谁?在你还没结成胞胎,还没变成受精卵进到肚子里面去之前,你是谁?
“是鬼。”
“不是。”
“那是什么呢?中阴身?那不就是鬼了吗?那父母未生前的本来面目,就是鬼嘛。”
“不是。那鬼之前呢?”
“又是个人。”
“那不一定喔,万一是条狗呢?”
“嗯,有道理。”
你不要急着去找答案,你只需要待在问题里面,这是真正的参话头。你需要的是全身心地去想这个问题,但是你不要去找答案。因为它没有答案。那什么时候会有答案呢?当你参参参,参到你通身都在疑团里面,你的整个生命都在一个怀疑当中。你在这个疑团里面不停地想啊想啊。
无论说什么答案,师父都告诉你:“不是。”“没有这回事。”“不可能。”“没有,这不对。”“不对!通通不对。”直到有一天,突然磕着碰着摔了一跤,或者被热水烫到手,或者怎么怎么样,啪!开悟了。
禅宗祖师大德开悟的情形是这样的,“师父!我有问题。”师父对着徒弟就一顿打。“师父!”又是一顿打。或者刚开头,就吓、泼他一身,打他一棒,就不让你开口。让开口不得!
有一个人开悟更好笑。师父在讲经说法的时候,他说:“师父。”刚想说“我知道答案了”,才说“我”字,师父冲过去,把他的嘴巴捂住,说:“你不要讲。”他当下就大彻大悟。
“师父,什么是佛法?”为什么不问问你自己呢?“问我的是谁?问我是谁?”你提问题的那个就是答案的本身。没有其他答案,讲出来的答案都是第二义。所以你提出的所有问题,只有那个能回答。那问问你自己吧!
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