布殊 2021.11.17
問：
李爾納在書中寫到「怎麼才能做到臨在？與你看到的一切同在，與你聽到的一切同在，遇到的一切全然的臨在。」所以當我們無法做到全然的臨在時，往往會忽略了在自己身邊的許多事物對嗎？
答：
是的，因為李爾納說的「臨在」是一種方法，我說的「安住當下」是人的一種本能。怎麼說呢？尼爾納說的臨在，好比有個杯子在旁邊，你就要跟那個杯子同在，不能有妄念，才能與他同在；如果是一個人在一起，就要看著他，聽他說話，自己沒有妄念；如果是坐在樹旁，就安穩坐在樹下，也不能起念；和什麼在一起，就陪著什麼，不起念，所以是方法論。
而我說的「安住當下」是要你自覺自在，時時刻刻自己與自己同在，不需要跟任何人事物同在，這種狀態是李爾納說的那種方法要一直做到最後才達成的真正的臨在的狀況。當你真正自己與自己同在時，會發現一切萬事萬物與你同在，所以二者是不完全一樣的，我教的這個方法更徹底、更究竟些。因為當你跟周围人事物临在時，你沒有辦法不起念，你跟他（或它）一起臨在時，不過是壓抑住你的念頭而已。修行的關鍵是要讓自己自覺自在，才是實修。
至於是不是會忽略身邊的許多事，要看一個人自覺自在的程度。絶大多數人是活在自己的妄想，或是活在自己的情緒裡的，比如戀愛中的情侶，其中一個離開了，另一半就覺得自己好孤單。有位愛你的長輩離世了，你就覺得痛不欲生，事實上那是情緒使然，更可以說是你所處的環境有任何一個條件改變時心境就改变了，就像剛才的比喻，如果離開的不是你的戀人，你還會感覺孤單嗎？離世的是你不認識的長輩，你還會痛不欲生嗎？这就是不同。
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