惠靜 2026.06.07
PS：九華山回來，一直想著要寫小結，但看了師兄師姐們，竟無從下筆，自覺根器愚鈍，尚在事相上打轉。轉念一想，這便是當下我最真實的狀態，那就權當記錄這個階段的自己吧。
這次九華山之行，原本以為去不了，沒想到上天為我關了一扇窗，又開啟了另外一扇窗，讓我有緣在最後跟上了老師的步伐。
於我而言，這是一次充滿法喜的經歷，也可以說是開啟智慧的起點。
一、身體的覺察
第一重覺察：往返飛機，居然沒有嚴重耳鳴
因為假期有限，為了爭取最大的旅行時間，不得不選擇飛機往返九華山。
其實，對於飛行，我內心是恐懼的，因為既往飛行經歷，每次飛機開始降落時，我都會產生劇烈耳鳴，嚴重時牽連頭痛，需要一兩天才能緩解。所以不是特殊情況，我一般不願選擇飛機出行。
但這次很奇特，當剛要出現耳鳴時，我就開始默念：南無大願地藏王菩薩。可能有老師的加持，默念幾聲耳鳴很輕很快就過去了。整個旅程異常的順利。
第二重覺察：心結打開，心堵消失
去九華山之前，上天給我開了一個小小的玩笑，仿佛多年的執著和堅持，是一個錯誤。所有的安排仿佛命中註定，雖心有不甘，但也無能無力。
我每天心神不定，心口堵得慌，坐立難安，啥事也不想幹。到了九華山，心突然平靜下來，既往的執著不再，內心的不甘瞬間消失，原本以為要困擾很久的事情，就這樣順暢地接納和放下了。
師母的話一直在耳邊迴響，如果我一直在原有的路線上執著，那麼障礙會一直在，甚至越來越多，直到我徹底放下。
第三重覺察：嗜睡
從九華山回來後，我這大半個月月都非常地嗜睡，坐著都能睡著，在地鐵上聽老師的課聽著聽著能睡著。
我感覺我的狀態特別地混沌，每天都有聽老師的課，但聽完瞬間我又忘了，第二天努力回想，竟回憶不起老師講了啥，反正就聽了忘，忘了聽。
直到這兩天，重新拿起老師的《成佛的捷徑之觀自在菩薩的心聲》一書，理解比之前又深了一層，這本書寫得真好，文字樸實無華，但又句句有真見。
二、認知的覺察
九華山的旅行，聽到老師和師兄師姐們的分享，仿佛通過一面面的透視鏡，讓我看到了更真實的自己。
直率只能說明膚淺
比如聽盧院師兄分享，他的世界非黑即白，沒有中間地帶。我仿佛看到了過去的自己：要麼對，要麼錯。如果我覺得這個人道德有瑕疵，即刻遠離。惹不起還躲不起嘛！
以前的我，自認為很直率，自詡年紀大了，不願再講違心的話，喜怒哀樂形於色，看不順眼的，直截了當，只管輸出自己的觀點，不管別人的接納度，還自認為自己是站在中立的立場上在看問題。
在分享中，老師說，直率只能說明你膚淺。有修養的人，看破不說破。
聽到這話，我心裡一驚，原來我自認為的真誠，於別人不需要時，只是一種膚淺。我覺察到了自己的傲慢。
強「道德感」也是傲慢
人的眼裡要能容下沙子。就如老師所說，女人如水，要柔軟，上善若水。我突然意識到朋友所說的“我很硬”。我所堅持的原則性的問題，堅決不讓步。而這個原則，真的是必不可改的嗎？現在想來，也未必。
比如，朋友很尊敬的一位醫生，在她看來醫術和道行兼備，經過一年多的調理，自己覺得身體浮腫也有較大的改善，並且從看診開方過渡到養生類調理。
而我發現，她近30度的高溫，帶著厚厚的毛線護膝爬山，下肢居然無汗。我便武斷地對這位醫生的醫德提出來了質疑，我很難接受一位醫生，在收取一年5萬年費會員，卻在預約上設置諸多門檻。而治療浮腫一年多，連身體的正常排汗機能都未恢復，這也意味著浮腫問題難以根除，這只是改善，不是治癒。
而朋友認為，我自己的身體有沒有改善，我不是感知最清楚的嗎？你怎能替代我去做判斷！由此，我們產生了很大分歧。
這讓我想起了我老公的觀點，養生嘛，要的就是改善，他才會常來消費，如果都治癒了，怎麼掙錢？！
我的內心雖然是為朋友好，但語氣很強硬很急迫，讓人有很強的壓迫感，即使是初心是好的，但也會讓人難以接受。
從這件事情上，我發現我對於道德感有著很強的執念，其實也是一種傲慢。我所謂的「正義感」，實在是一種強壓給別人的控制欲，我憑什麼用自己的尺子去量丈別人？
正如老師所言，真正地修養是看破不說破，如果我僅僅是善意地提醒她，留意觀察下肢出汗情況，可能效果會更好。
我老公總說，我胳膊肘總愛往外拐，不會維護他。讓我跟著他罵別人，那真是難上加難，我直接懟他：我做不到，無法提供這方面的情緒價值。那不是不能造口業，要積口德嘛，怎麼能隨便去罵人呢？！我開不了口。
同事們笑稱，我總站在道德制高點來要求別人，又或者說道德綁架。我慢慢意識到，這其實也是一種傲慢。憑什麼拿自己的要求去要求別人？！
修一顆晶瑩剔透的圓融的心
前些天，翻看老師的書，講到小乘與大乘的區別，老師講了一個故事：
有一個和尚在廟裡修行，一位老太婆供養他，叫一個二八少女送飯。供養了三年，一天，老太婆把小姑娘喊來，讓她送飯時抱住和尚親一口，回來告訴她和尚的反應。
小姑娘按其所言，送飯後親了和尚一口，和尚毫無反應，說了一句：枯木依寒岩，三冬無暖氣。
結果小姑娘跟老太婆反應後，老太婆非但不高興，反而把這個和尚給轟出去了，認為供養了一個俗漢。
這個和尚很不服氣，又到處尋師訪道，努力參禪。三年後又回到老太婆這裡。
老太婆又找了一位二八少女每天送飯，過了一陣，她又安排少女去親他一下，這次和尚說：這件事，你知我知，不要讓老太婆知。
這時，老太婆一聽，撫掌大笑說：對了，這回對了。
第一次和尚說的話：枯木依寒岩，三冬無暖氣。看似斷絕欲望，實則死水微瀾，不通人情；
第二次和尚的話，說明他修行知冷暖了，懂得了要修的是這顆圓融的心，隨方應化，無不自在。
這才是我們修行要修的，修這顆晶瑩剔透的圓融的心。而不是渾身棱角。
我這才明白，我過去所追求的「道德潔癖」，不過就像那塊冰冷的石頭，我拿高標準苛求身邊的人，美其名曰“不造口業”，實則是把自己封閉起來，拒絕圓融。
水至清則無魚，人至察則無徒，修行就要融入其中，而又能讓自己出淤泥而不染。這才是如如不動。
察覺到自己的變化，內心是喜悅的。但也天性愚鈍，無法體驗到空，也無法從空性上去覺察、感知，也許空了我也不知道那就是空。
但我想，只要跟著老師，慢慢地修證，終有會體悟的一天。
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