布殊 2021.04.20
佛菩薩們處處都在顯神通,但是衪顯神通是為了度脫你、幫助你,所以表演一下,他對自己是絕對不會用。一旦有人執著了神通,這個神通就會變成幻相。《金剛經》講「云何為人演說,不取於相,如如不動」,就是告訴你,如果面對一切無法如如不動,就無法給人演說,因為一演說你就陷進去了,你比要被度的那個人更"執著"(執著本心)。
這一點各位要切記,否則你修了一輩子都還是通通落空。我們這個法門教人要老老實實做人,完成自己的責任義務,有餘力好好的修行,修身養性,提升自己內在的境界,是要能忍別人所不能忍,能夠包容別人無法包容的,能讓別人所不能讓的,忍、讓、忠、恕。就像孔子也講了很多心法,他問學生有沒有聽懂,大家都不說話。孔子走了,幾個師兄弟就開始探討夫子到底教的什麼,曾子就說:「夫子之道,忠恕而已。」
從修行的角度來講忠恕,這個「忠」是不偏不倚,做任何事情時心都不偏不倚,不是忠於某個人、某件事,而是忠於你的心。恕,上面是一個如,下面是一個心,也就是如同你的心就對了。「忠恕」兩個字下面都是心,所以凡事問問你的心,就不會錯誤。人同此心,心同此理,別人不想做的你也不要做,你不想別人做的自己就不要去做,你在這個世界上就會越活越自在,會得到所有人的尊重。要盡可能的幫助每一個人,即便辦不到,心生祝福。有空時大家可以去看看《華嚴經》的淨行品,就是教在日常生活當中怎麼起心動念,那些可都是入了法界品的大菩薩們、大成就者的真實經驗。
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