布殊2016.06.15
我讲课的主要内容可以分成二个部分，第一个部分是讲道理给你的表层意识听，无论是讲公案、生活实例还是新颖的观点，都是要让它对我产生信任，第二个部分是时不时的给大家传心。
弘法是透过听经闻法作为媒介，让众生接受外来的教导来转化他的内在；也因为是外来的教导，重点就是要让这个听法的人先能够“接受”，把防卫的表层意识放轻，然后再来谈转化这个人的心性。经过听课的过程，你对听的法产生了认同，表层意识开始臣服，本体意识也逐渐凸显了。上师的本体意识与你的本体意识能够交融，就会开始融化你剩下的表层意识，这个就是“以心传心”的过程，不断地诵经也是同一个效用。
唐末五代永光真禅师讲“悬崖撒手，自肯承当，绝后再苏，欺君不得。”（可参阅五灯会元‧卷十三）意思是到了悬崖边跳下去，当然是自己心甘情愿的，跳下去后不是死了，而是诞生了一个新的生命，这个新生命是指你的法身诞生了，这个时候再没有谁可以欺骗得了你。理解是属于第一个层次，但是必须经过这个层次，除非是上上根器的人，表层意识平时已经整顿得很好了，带着很大的接纳性、臣服心，就会很容易（比如六祖，在旅店听到客人诵持一句《金刚经》即得开悟）。
一般人的都必须先经由外面的教导来理解，主要是因为人类的表层意识太强大，特别是在这个末法时期，每个人都有很强的防备心。所以师父要以身作则才能弘法，才能让听法的人的表层意识对师父产生接纳性、臣服心、虔诚的信仰；这个也是为什么很多佛菩萨有三十二相，要能显露各式各样的法相，目的就是为了让你去接纳祂，然后才进到第二步－让你的内在的蜕变，让听法者产生悟的可能。
否则这个人只是单纯的接受，能量是佛菩萨、龙天护法给的，不是自己产生的，这个不究竟，唯有从自己的内在向外突破的，才是真实的开启。一个人如果只是有一颗虔诚的心，但是在表层意识上并没有接纳、臣服这个法的内涵，只能算是迷信而已。
注：其他案例可参考《恒河大手印》，作者为狄巴洛。
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