布殊 2018.09.11
很多人为什么修行不成功，其中有一个原因–“欲望占了主导”。欲望到底为何物？其实就是一种“贪执”。贪执什么呢？贪执享受。贪执什么样的享受呢？贪眼、耳、鼻、舌、身、意这六根门头的享受。
欲望落在眼睛时，就喜欢看美好的事物。许多人看见十或二十几岁的妙龄女郎，觉得她不化妆也漂亮，而且怎么看都漂亮，当这位女生的年龄到了三十、四十岁时，皮肤稍微差了一些，五十或六十岁时又比之前更差，走着到八、九十岁时不但不想看，还会用惨不忍睹来形容对方。试问哪个人到了七老八十时，不是像个蜡人要熔融掉的样子？欲望落在耳朵时，总是想听好听或美妙的声音；在身体，总是希望碰到柔滑的物品，所以衣服越买越好；在胃肠，总想吃美味或是重口味的、辛辣的，所以，六根总是在享受。
为什么六根沉溺于享受呢？是因为“执幻为真”。很多人以为这通过六根所接触到的、感受到的一切都是真实的，但是，佛法告诉你它们都不真实，原因是它们存在的时间很短暂。比如，有人喜欢喝可乐，是因为可乐在味蕾上不会形成记忆，喝下去很快就忘掉味道，所以一喝再喝；相对的，如果味蕾有感受的话，就会将这个味道不断地累加，那就会产生“腻”的感受，如同吃肉那样，但是可乐却不会。
你仔细想想，当所有的感觉过去没多久就消失了，为什么过两三天又回来了呢？那是因为你认为它是真实的所产生的作用，一而再，再而三，你就执着了六根接收到的感受，而且贪着它，于是欲望不断地生起来，“无明”就跟着来了。
无明，是说你的行为莫名其妙，自己不知道自己在做什么，更不知道你执着的事情、观念或想法毫无价值。一旦，你明白了，就不会执幻为真，就会把这个“幻”当作“患”，六根的门头自然就会锁住，此时便会知道这个“幻”毫无价值，不再会去贪着这种感受，贪执不复再有，最后欲望就解脱了。这就是《道德经》讲“塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救”的深层涵意。
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