布殊 2018.07.26
为了避免无法信服的僧众对六祖不利，六祖慧能开悟后，五祖亲自送他去九江驿渡口乘船，前往隐藏之地。上船后，五祖摇桨划船，六祖见状说：“师父啊！我来划吧。”师父答：“合是吾渡汝。”意思是，好像是我在度你吧！这是五祖和六祖在打禅机。六祖回复：“迷的时候是师父度，悟后靠自己度。”
学生未悟时提问，老师可以授予答案。开悟后，发现任何问题，得由自己去寻找答案，因为无论老师如何解答，你还是会存有疑惑。原因是什么？没有安住在本心。最明显的特征是你会不断提出问题，心中不断想着“老师诓我的吧？又在考试了！答案一定不是这样。老师看起来怪怪的，晃点我的…”
这时有人会问了：“上师认可已经开悟的人，怎么还会有这种情形？”因为对人生有困惑，总认为这事、那事不对，这人、那人欺骗我。其实这是把心中的想法投射到别人身上，不愿意面对真实自己而发生的自我欺骗。所以用真诚心生活的人，看到一切都是真诚的，用邪恶心生活的人，看到的万事万物都很邪恶，进而想办法逃避，总是以喝酒、抽烟、打牌、玩游戏…等管道消磨时间，原因无他，只是不敢面对自己，不敢面对现实。
有些人打坐，一坐就冒出一堆念头，这些念头本身也是在逃避自己，无法达到“观自在”的境界。诸如“觉得自己能力不够好、技不如人、总是很自卑…”，或是才坐五分钟，心里就想着“哎呀！好像厨房还没有清扫，应该赶快去做、花园里的草还没拔、水没浇…”，然后起来忙东忙西，这些都是逃避。
打坐要能入定，不用观想，也不用持咒，只要你诚实地面对自己、看着自己，不断反问自己现在在做什么？每当念头一跑掉，立刻把它拉回来，一开始没办法做到念头不跑掉，持续练习，心念就渐渐地可以定下来，进入到真正的禅定（入定），真正的观自在，自观、自在。做到这一步时就开悟了，悟到真实的自己。未开悟前所有的不安全感，都将在这一剎那完全化解，即使下一刻就要面临死亡，也不再有恐惧，因为你已知晓“一切现成”。
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