布殊 2016.01.11
随着我的悟境愈来愈透彻，讲的法就会愈来愈朴实和通俗，以符合释迦牟尼佛二千五百年前原始佛教的本意。南传佛教讲的是小乘佛法，而我所教授的是大乘佛法。小乘认为大乘并非佛说，而最原始的佛教，是释迦牟尼佛在尼泊尔附近所讲的法，其中比较完整的是阿含部。当时读书的人并不多，以前说“学富五车”，是用竹简刻字，一车恐怕还没有现一本书的字多，现在小学生读的都不只五本了。而且当时的天文、地理、科学等各类学术都不是那么发达，所以释迦牟尼佛当时度的人有很大一部分是文盲，只有王公、大臣、婆罗门剎帝力读了一点书，讲解的佛理也就很简单。
当时讲佛法的方式是请释迦牟尼佛到家里吃饭，吃完饭后席地而坐，佛就针对请他吃饭的人的问题进行解说，但絶不是长篇大论的那种，大约半小时到二小时，就一定会走，所以开示的内容很简单，否则供养的人会听不懂。那么，为什么现在的佛法会看不懂了呢？主要是经过了翻译，译者润笔后把佛法的内容搞得很复杂。其实真正的佛理，就是教你怎么做人？活着如何得到幸福？
我在《成佛快捷方式之观自在菩萨的心声》的序言中写道，“人们为了追求幸福，得不到幸福。追求自由，得不到自由。追求解脱，得不到解脱，是因为你往外求。”因为你总是希望找个人给你幸福。例如，女生总是希望找个老公给你幸福。看到美国及欧美等国家很自由，所以希望找个好地方可以找到自由。解脱，总要找个师父来寻求解脱。这些统统都是错的，因为你往外求。找个好老公、好地方、好师父是会好一点，但总是很短暂，你的内心深处还是会觉得空虚。你要向内心求，回光返照你的内心，找到你的真心本性，那个永恒不变，从生命之初就跟随你的佛性，一旦找到它，就一劳永逸，你想要的，它统统都会给你。别人给你的无法长久。某一天，你的老公对你说句好话，哇！你就心花怒放，好开心，隔天他说句重话，你就变得很难过，随时在天堂和地狱间游走。
幸福、自由、解脱，这一切美好的词语，其实都不用外求，你的内在都有，只是需要去把它发掘出来。就像我的一些朋友，身价几十亿、几百亿，但他们并没有比我快乐，每天都忙碌不堪，其中一个，到现在还拿着NOKIA非智能型的那种手机，我说你为什么不换一个，他说还能用嘛。你想想，他身价几十亿，手机不换，穿的衣服很一般，也不布施，就变成一个守财奴。赚钱变成他的习惯，只要赚钱，他就觉得快乐，但这种快乐能够长久吗？赚钱是一种让你可以过生活、求幸福的方法，但是他错把它当成生活的目的。佛陀教的是你的内在有一个快乐的源泉，也是生命的源泉，一切美好的词语是因为它而产生，一旦找到它，你就找到了生命的大根、大本，需要的一切都会从那里源源不断的给你，生命也将从此不同。
但这个境界不是用语词或是嘴巴讲的口头禅就可以达到，必须要从自己生活中的一切行为去证明它，证明佛祖讲的、祖师大德讲的及老师讲的，从此以后你才可以当家做主，证明自己从生活中显发它，找到真正的幸福，但是和钱一点关系也没有，那怕是布衣暖、菜根香，你也会过得快乐。你没找到它，并不表示它不存在，只是你无法显发它，被私欲蒙蔽，被烦恼和无明覆盖，以至于你内在能量的源泉被障蔽了，它就无法给予你能量，那怕你是身价百千万亿，一样会不幸福。
贾伯斯临终写了一段话，大意是：“如果再给我一次机会，我愿意拿多点时间陪陪家人，做一些我真正想做的事情，而不是为了名利，为了证明什么而耗尽了所有的能量。”事实上，生命可以轮回，不可以重来。当找到生命的源泉之后，一切的美满、圆满会跟随你，也许表面上你苦的像乞丐一样，身无分文，但你会是快乐的。
王阳明说：“我有良知一粒，犹如金丹点铁成金。”也称它为“良知”，佛门称它为“佛性”，基督教称它为“圣灵”，讲的都是同一个东西。
一旦你得到它，要把它保护好，让它释放能量，会惊然的发现，原来你不需要追求，因为你拥有它，就等同拥有全世界，当你能把它完全显发出来时，你就是佛。我们拿基督教的话来说，就是在彰显上帝的恩典，但这和我现在所说的，其实是同一回事。
我有一个朋友问我说“什么是佛？”举个简单的例子，当你累了一整天很疲劳，很才晚回到家里，刚要睡觉时。
老婆说：“老公，我们去吃宵夜。”
老公说：“不要。”
老婆说：“老公，我们去赏月。”
老公说：“不要。”
老婆说：“老公，我们去喝酒。”
老公说：“不要。”
老婆说：“老公，我们去散散步。”
老公说：“不要。”
你会很火大，感受不到任何一点快乐和幸福。但是反过来，那一天你是早上六点睡到晚上十二点，然后老婆和你说要去赏花、赏月，去喝个小酒，我相信你会很快乐，因为精神充沛，你就会觉得很快乐、很惬意。差别在哪里？在于“精神”。精神好的时候，端一杯咖啡或是一杯茶，凉风吹过来，看着夕阳或是月亮，跟自己喜欢的人在一起，就觉得舒服、快乐，是一种淡淡的快乐，这就是幸福。精神不好的时候，就算金银珠宝放在旁边，看一看也就会放下了，不会太兴奋的，所以快乐、幸福与精神有很大的关系。
“精神”是从“生命的源泉”释放出来的。你证得了它，就证明了“永恒”。外在的东西是没有永恒的，沧海会变成桑田，桑田也会变成沧海，地球也会毁灭，但是你内在的那个佛性，那个源泉，在宇宙诞生之前就存在了，在宇宙毁灭之后，它还会在那里，永恒不灭，所以佛门讲“不生不灭”，从来没有出生过，也不会灭亡，当你找到那个“不生不灭”的东西时，诸佛都会给你拍手，因为你开悟了。佛经上记载，有人真正的开悟了，魔宫的墙壁都会震裂开，因为你证得了永恒，从今以后不再随波逐流，不再醉生梦死，从苦恼的众生中脱颖而出。
那么这个东西在生活中要如何体现呢？要从吃、喝、拉、撒、睡、喜、怒、哀、乐中显发，并不需要从寺庙显发，而且时时刻刻都起作用。如果是恶用，那就是众生用，如果把它善用，并真正的显发出来，那么你就是菩萨，就是佛。佛讲的就是这些，祖师大德降临到这个地球上，无非也是为了让你明白“你的身体里面有一个源泉”，这个源泉是诸佛的源泉，也是众生的源泉。到后来才讲到佛的仪式、仪轨、如何穿衣服、持呪、绕佛、佛号，怎么诵经得感应，但是和它一点关系都没有。你只要找到那个佛性、良知、圣灵，就一切具足了，不需要去向外寻找。一切生命由它而来，万物由它而生，找到它你就可以自在，你所需要的上天都会给你配置，不用担心。因为你的生命将从原来短暂的几十年转成永恒，所以可以自在，因为可以自己掌握，所以才叫幸福，你听懂上面的愈多，离开悟就愈近。
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