布殊 2021.06.22
问:
南怀瑾大师说“人生最高的享受是寂寞”,这里说的“寂寞”与“归寂”、“皈依”意思是否相同?
答:
说法不同,但是在真实的意义上是相同的。一个人在修到某个程度之后,无论讲人生最高的享受是寂寞也好,是快乐也好,是万法一体也好,讲的都是同一个意思。就像老和尚,在二十年前刚认识时问他:“师父,你最近的生命的状态是什么?”老和尚说:“我快乐得不得了!”所以他的最高享受是快乐。我又问:“师父何出此言?”他说:“等你修到一个程度后就会懂得,人生的境界是快乐,不是寂寞。”
如果一个人最大的享受是寂寞,没有人忍受得了,短时间内还可以,终其一生都寂寞,岂不是苦不堪言。但是老和尚说的这个乐,是佛法里讲的极乐,并不是我们平时说的在情绪上的高兴,它是一种淡淡的平凡、内在的欢喜,也就是所谓的法喜,这是才真实的。所以南大师讲的“寂寞”,用我的体会来说是“静中有极乐”,一个人越静时就越快乐。这就像打坐入定时一样,一旦入定就快乐无比,不想出来,当下全身每一个细胞都是快乐的,充满了暖流、热能。
如果修行只是掉到一般印象中的寂寞,就进入了空寂;阿罗汉沉空守寂不是宇宙大道,更不是大乘佛法。大乘佛法讲“涅盘四德(常、乐、我、净)”的“常”是永恒,不是没有,“乐”是快乐无比,“我”不是把我除掉,而是得到大我、真我、本我,“净”是清清净净、一尘不染,无需外在的清扫、洗涤,仍然清净无染。而“皈依”是指依靠我们的自心本性,不是依靠我们的皈依师,而是依靠佛法身,佛是自性觉,法是自性正,僧是自性清净不染,所以“皈依”与“寂寞”与“归寂”的概念是不同的。
总体来说,依据我的体会,人生最高的享受就是极乐,就是法喜充满,所以初地菩萨叫极喜地,也叫欢喜地,这种快乐可以让人快乐无比,手舞足蹈,连王阳明也不知道怎么去形容。
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