布殊 2016.11.10
无智亦无得，初地是得、二地是得…每一地都是很殊胜的境界，初地是欢喜地，当你到达初地时，觉得世间没什么比它重要，快乐无比啊！四地焰慧地，当你到达这儿时，你的智慧如火炬般，大得不得了！你就会觉得你有所得，有智慧，但是不对呀，不对！无智亦无得，这个很重要的！你要达到菩萨的果位，就要把所有的智慧都打掉。孔子请教老子，老子只跟孔子说一句话：“你有很大的智慧，以后你的智慧会照亮整个东方。可是，把你的智慧拿掉！”
孔子疑惑了很久，一直到了晚年，他才懂这是什么意思。孔子七十岁时说了一句话：“随心所欲而不逾矩。”这句话是说无论怎么起心动念，都不会逾越该有的分际。而我们现在的心跟外面是对立的，深怕外面会伤害自己，或是自己会做错事情。那是因为我们把外界看得太实在，如果有一天，你能达到心境一如的境界，你和外界并不是两个，慢慢慢慢就会融通了，也就是你把所有的欲望都去掉的时候，就可以达到合一的境界，你就自自然然运用外界一切的资源，可是又不会伤害它，它也不会反过来伤害你。
也就是说，孔子到了这时候才了解老子所说的合道是指遵循事物的规律。这个时候的自在，就不是自己了，是自然。我没有了，只有自然的存在。这存在就是生命，自然的生活着，自然就是道。大智若愚，真正的智慧为什么是愚呢？因为它合道，根本不需要智慧。就像一个圆一样，无论怎么修行，最终仍在原点，从来没有离开过！
要在平凡中展现不平凡，但凡夫总不甘于平凡，因而把自己搞砸了！就像在家进行脚踏车运动，骑了几十公里，仍是在原地踏步。所以无须管他人认不认同，只须内在满足。悟了道就是这么奇妙的，很有趣！只要你无住，就可以慢慢的往上走，走向解脱的彼岸。
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