布殊2016.06.10
《金刚经》里须菩提问世尊：“世尊，善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降服其心？”这里讲要降伏的心，不是谁的心，就是你自己的心。要降伏自己的心，第一件事就是去除“我执”。因为“我执”就是最大的障，没有去除，就没有办法降伏你自己，没有办法降伏自己的心。
“我执”怎么除？在生活中的时时刻刻都能够除，每一个“他”就是检查自己的镜子。和大家相处时，如果对方得罪了你，立刻想想自己是不是也有得罪他的地方？有，就改过来。尤其是当别人触犯到你时，要觉得很开心，因为你有了锻炼的机会，可以找出自己的问题，修行就是在一肚子火里面修行的。每个人都有自己在意的事，但人和人之间的相处往往会因为某些行为、言语冲击到你的“在意”，所以你会介意，介意的事愈多，看不惯的就愈多，严重的时候连看自己都很烦；相反地，如果你不介意，就不会在意了。所以耶稣基督讲“要爱你的敌人”，因为敌人是促进你这一生成道的贵人。所以当你还有很多“在意”的人事物时，表示“你有障碍”，不是他有障碍！这个障一定要想办法把它除掉，会阻碍你的修行。
怎么除？要学会适应环境、适应社会…，大而化之。怎么化？要行入，在你和大家的相处中来化，看到每个人都要能顺眼。初学佛的人最怕障碍、碰到烦恼，但是菩萨看到烦恼欢乐无比，觉得“哎呀！我终于找到一个问题可以修了。”因为祂平时没问题，清凉自在，遇到业障现前，祂好开心，安住当下，解决问题，又更上一层楼，所以真正的菩萨祂不断烦恼，烦恼即菩提，断了烦恼就把六根给堵住了，就没办法再往上修了；我们一看到业障现前，赶紧跑，还是修不了，所以安住当下、解决问题是修行的法门。你的儿子、老婆、学生、学长、学妹、同事…通通都是修行的助缘，当他们刺激到你，就要想办法改变，不能逃避，逃避就什么也修不了。
打坐、诵经时只会一肚皮妄想，不会有任何进步，不如起而行之，专心的学与人相处人之道，越难相处的，越能使你成就。所以遇到业障时要能安住当下，用“六和敬”的态度面对一切，可以让你在不知不觉中就圆成菩提道，圆成佛的法身，这就是“大而化之”的真实妙用。什么是“六和敬”？就是“忍”和“让”两个字。忍则众恶无喧，让则尊卑和睦。证严上人讲“天底下没有我不爱的人，没有我不能原谅的人”，要有这种心量就能大而化之。
大家要记住，即便是处理同一件事，每个人的最后得到的结果大都是不相同的。为什么？因为每个人种的因不同，所以果也会不一样，事情的全貌往往不仅仅是你看到的那个样，所以当你和跟他人相处的过程中，把以往的经验、记忆、习惯…等执着都放下，用全新的视角去看待、去处理，慢慢地你就会有全新的人生，这是最快速可以成道的方法。
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