布殊 2018.06.01
禅宗向来注重参话头。什么是参话头呢？比如说“拖死尸的是谁？”就是问拖着我们这个肉身、死尸的是谁？“父母未生前的本来面目是什么？”父母没生出你之前，你是谁？在你还没结成胞胎，还没变成受精卵进到肚子里面去之前，你是谁？
“是鬼。”
“不是。”
“那是什么呢？中阴身？那不就是鬼了吗？那父母未生前的本来面目，就是鬼嘛。”
“不是。那鬼之前呢？”
“又是个人。”
“那不一定喔，万一是条狗呢？”
“嗯，有道理。”
你不要急着去找答案，你只需要待在问题里面，这是真正的参话头。你需要的是全身心地去想这个问题，但是你不要去找答案。因为它没有答案。那什么时候会有答案呢？当你参参参，参到你通身都在疑团里面，你的整个生命都在一个怀疑当中。你在这个疑团里面不停地想啊想啊。
无论说什么答案，师父都告诉你：“不是。”“没有这回事。”“不可能。”“没有，这不对。”“不对！通通不对。”直到有一天，突然磕着碰着摔了一跤，或者被热水烫到手，或者怎么怎么样，啪！开悟了。
禅宗祖师大德开悟的情形是这样的，“师父！我有问题。”师父对着徒弟就一顿打。“师父！”又是一顿打。或者刚开头，就吓、泼他一身，打他一棒，就不让你开口。让开口不得！
有一个人开悟更好笑。师父在讲经说法的时候，他说：“师父。”刚想说“我知道答案了”，才说“我”字，师父冲过去，把他的嘴巴捂住，说：“你不要讲。”他当下就大彻大悟。
“师父，什么是佛法？”为什么不问问你自己呢？“问我的是谁？问我是谁？”你提问题的那个就是答案的本身。没有其他答案，讲出来的答案都是第二义。所以你提出的所有问题，只有那个能回答。那问问你自己吧！
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