布殊 2021.08.25
问：
外在的现实和修内在的心有差距，心会受磨，该如何平衡？
答：
这种情形常发生在还没有悟得很清楚时，就是说修为还没达到心物不二，外在与内在没能合一。打个比方：一个人在机遇不好时，就容易起情绪，久久不能平静；但如果是开悟的人，会比一般人快平复，因为“心物一元”！当我们在面对外界的时候，不是不起情绪，不起情绪的应该不是真正的人，有点像是阿罗汉，因为阿罗汉认为三界是假的，都是一场空，所以他就不动。而一个活着的生命，必然会对环境的各种变化起反应，该高兴时高兴，该难过时难过，只是起反应后，内心仍然保持心物不二，心物一元。
菩萨对生命、对外境是起反应的，只是起反应后很快就会回归原点，这也是生命原始的状态，又称为“感应道交”，就是孔子说的“无思也，无为也，寂然不动。”本体就是无思也，无为也，意思是不用思考，不用作为，心是永远如如不动的。那又为什么有“感而遂通”？因为外境出现了！每当外面的人事物一旦出现，心就清清楚的起反应，起完反应之后，又回到无师无为的空性状态，也就是《金刚经》讲的“应无所住而生其心”的意思。
我们这些凡夫，就是空不掉，越来越执着，越来越牵挂，所以掉到了“有”的循环，没办法顺利的转换。罗汉呢？就越来越空，只讲空，又掉入了偏空。而菩萨空有不住、空有不二，是空中含妙有的，这就是一般人最难以理解的地方。什么是“空有不二”？空的如何生起妙有？它为什么会生起妙有？这个要你自己从生活慢慢体会，有点类似车轮的中间要有空间安装车轴才能转动。但是缘起缘灭的过程永远都是功能，分分秒秒都在变化，分分秒秒又回归空性，所以整个宇宙才和谐共生，而且是美妙绝伦的。大家如果能够清楚的体会到这一点就顿悟了，也就平衡了。
常有学生抱怨他的父母对其他的兄弟姐妹比较好，对他就特别偏心，但是你看5只手指都不一样长，作用不一样，但是每只手指都连心的，妈妈哪个不爱？都爱！只是有的需要多点关注，状态好的就放一放，人却常常因为比较心就认为父母偏心，其实这是自己的问题。
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