布殊2016.07.12
“修行”是两个字，也是两回事！参禅、打坐、持斋、念佛、冥想、内观、自反省……都是修，修的部首是一个单“人”旁，所以修讲的是一个人。而“行”的部首是两个“人”，意思是二或三个人以上共同做一件事时才是“同行”。独修到最顶时，只能证到阿罗汉。赵州和尚八十岁了还在寺外行脚、参学，他的宗旨是希望不断地学习，用广学多闻来突破，最后连燕王跟赵王都是他的弟子。要怎么修才算功夫？从日常生活中就可以看得出来。如果你看谁不顺眼，处处都觉得他烦，说明他就是你的业。如果看什么人事物都不顺眼，表示你要修的地方很多。
初初学佛时，对境会干扰修行，可以稍微让开一点，但修到一个程度时，就要调整自己，这是必经的过程。所以“共修”为什么重要？因为它可以带着你行入，而行入让你获得的功德远大于独修的功德。比如诵经、持咒，一个人诵只有获得你自己一个人的力量，而十个人一起诵经、持咒，你获得的就是十个人诵经、持咒的力量；如果这十个人都训练有素，能够同频共振，就能产生大于十个人诵经、持咒的力量。为什么世界各国的部队要求过桥时不能齐步走，因为历史上多次发生在桥上齐步走，因为共振效应造成大桥倒塌的事件，共同诵经、持咒用的也是同一个原理。大而化之，大家共同力量集合在一起，就会产生巨大的突破。
从另一个方面来看，也可以说“修”接近“小乘”，比较容易些；而“行”接近“大乘”，就比较艰难。为什么？因为每个人个性不同，行为模式不同，习惯不同，就容易产生冲突，而这个冲突就是修的实据。一个人修时，一定觉得自己一点问题都没有，一旦跟别人一接触，就发现怎么有一堆问题与困难。其实这些正是修习无上大法的契机！学着怎么舍己从人，怎么忍让谦卑，这样成道才快。不要动不动就想着闭关修，禅宗讲“不破本参不入山，不到重关不闭关”，意思是没如果开悟（即是没破本参），就不要入山了，一入山就打妄想，要到了重关时（即有了比较大的悟境）才来闭关，不然很容易就把自己逼疯。
所以修小乘的人怕烦恼，想断烦恼，而修大乘的人不怕烦恼，因为烦恼即菩提。另外，共修的同时有比较多的服务别人的机会，让你在不知不觉中把福德、功德都修积了；贪瞋痴还在时是福德，一旦修到贪瞋痴消除掉了，就由福德转为功德，智慧、福德、功德就一并都修了，何乐而不为呢？独修个几十年，就算开悟了，还是要下山修福德！因为没达到智慧与福德的二足尊，还是成不了道，这也就是共修与独修的差距。大乘菩萨道为什么被称为六度万行？就是要你在日常生活中，在与大众接触时，要能不卑不亢，而心里面又没有任何芥蒂，无论来的是什么样的人，你都能好好面对。为什么讲“罗汉易成，菩萨难修”，因为罗汉独善其身，看到乱世或是生活悲惨的世界，祂扭扭捏捏地不想来，反而是很多的菩萨看不下去，一个个跳下来救世。
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