布殊 2021.08.18
问：
修行要如何轻松前行？为什么总感觉放下一些，又捡起了一些？
答：
这也是修行的功夫！要能提得起，也放得下。世间的工作是做不完的，烦恼也是断不完的，怎么办？不如心得解脱，而不是把事放下，也就是在于了悟了心的空性，万事万物回归空性。
打个比方，有些人要他回忆十年前的事情，他想不起多少了，那就是过去了，空掉了，但是有些人却是三、五十年以前的事还如数家珍，那就是空不掉。所以要学会今天做的事明天就忘掉，特别是一些负面情绪把它忘掉，在《金刚经》、《六祖坛经》里就有很多告诉你如何空掉的偈语，里面是很多智慧的总结。心常常是空的，情绪是常常平的，烦恼升起时很快就能放下，烦恼放得越快就越轻松，也就是佛门里说的自在。
所以，我们要学观自在菩萨，能够观察，能够自在，就是观自在，行深般若，就能够度一切苦厄。为什么我第一本书出《心经》？因为《心经》是我们这个法门的总纲，也是大般若经的总纲，永远把《心经》的第一句－“观自在菩萨，行深般若般罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”提起来。
怎么照见？什么是般若？怎么观自在？就是要时时提起正念，不要观他在，要观自在，不要被外面的浮光掠影，夺取了你的心智，夺取了你的精力，要回光返照。《黄帝内经》讲“精神内守，病安重来。”意思是连生病都与精神的内守、外溢有很大的关系。精神内守就不得病，精神外溢，贪着外面的花花世界，精气神很快就消掉（耗散），当然就百病丛生，烦恼丛生。所以养心就是养生，养生就是养心，它是同步的。
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