布殊 2017.06.03
我们所讲的佛法，是能够让你不迷，又能让你解脱的方法。所以佛法是理，是一种有内涵东西，它从不曾涉及外缘，更不讲究这个。
打个比喻来说，我们说“你杀了一只鸡”。在小乘佛法来看，杀鸡是不对的、是错的，无论什么原因！你杀生，就犯了杀业；但在大乘佛法或是金刚般若宗来说，讲求的是觉悟之法，针对这句话来说，只要没有这个心，所做的那个事就不算杀生！
唐朝时有一个很有名的公案“南泉斩猫”，原文是这么写的：
东西两堂各争猫儿，师遇之。白众曰：“道得即救取猫儿；道不得即斩却也。”众无对，师便斩之。赵州自外归，师举前语示之。赵州乃脱履安头上而出。师曰：“汝适来若在，即救得猫儿也。”
主要的意思是南泉普愿禅师的弟子为抢夺一只猫而争执起来，南泉要他们说出个道理，否则就要杀猫。大家无言以对，南泉就把猫给杀了。当赵州从谂禅师回来，南泉把斩猫的事告诉他，赵州就把鞋子脱了，放在头上走出去。南泉说：“你当时如果在场的话，这只猫就不会死了。”
各位参参看这是什么味道，猫是真的被杀了，或许有人会说那只是比喻不是真的，但也会有人说杀猫是不慈悲的啊。
其实这个佛法的公案讲了什么？它讲的是“内涵”，你道得一句，是个转语—“颠倒嘛！”脚放在头上不就颠倒了嘛，出去了，代表解决了，那猫儿也就不用死。这就是一个真正最上乘的法，讲究的是内涵。所以你看济公活佛喝烧酒、吃狗肉，他可以，但是你就不行，为什么呢？因为你没有那个内涵，你觉醒的悟性还没到达到那种深度跟浓度，动则得咎，所以，真正的佛法讲的是内在的觉醒。
如果生命深度内涵上你是觉醒的，你就不会做胡涂事，做什么事都不妨碍！
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