布殊2016.03.21
《楞严经•卷六》开示观世音菩萨耳根圆通法：“初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住……”句中的流是指圣人之流，这个流是初果罗汉，证预流果，而预流是预备进入圣人之流。
凡夫是“唸”佛。怎么说？口中喃喃地唸着圣号不断（阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏王菩萨……），心中想着“我在念佛”，“我相、人相、众生相、寿者相”四相俱足。错了！是要“念佛”。“念”是今心，是要你当下的每个心念都有着与佛同样的念头，念到有一天把“我”忘掉了，只有一句接着一句的圣号，这时“我”就空掉了。就像我们专注看电视、电影时，整个身心掉入剧中的情境，随它波动，这也叫忘我，但是有情绪的波动，而念佛的忘我是没有情绪波动的。
《金刚经》屡次出现“如来说一合相，即非一合相，是名一合相”类似的句子，为什么？“是”是指一种自我肯定，自我认同，而“非”则是指可以不认同现在的我，因为所有事都能随你的心意改变而改变。所以不要过分认同你现有的或特定的身分角色，因为这是“非”，也是无我（亡所）的必经过程。现在非常健康不代表永远健康，现在富有也无法一直富有，唯有不认同才能放弃傲慢，学会谦虚，在灵魂深处，人人都是一无所有。一旦认清原来你不属于所有的身份（比如：不是妈妈、不是女儿、不是老公、不是儿子……），什么都不是时，你就入圣人之流了，入了生命的大道、大圆觉海，成为宇宙生命母体的一份子，融入了生命的海洋，从一个我变成了大我。
《金刚经》讲：“所有众生，若干种心，如来悉知”，为什么如来能悉知？祂就是它，而祂也就是它们，因为祂入了大圆觉海，所以有多少个三千大千世界里面的众生的心，祂都清楚地知道。但是，首先要忘“我”，先要认清自己的本来面目，经常达到这个境界就入圣人之流，不再是凡夫。
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