布殊 2022.02.23
《六祖坛经》
僧志常，信州贵溪人，髫年出家，志求凡性；一日參禮。
师问曰：“汝从何來？欲求何事？”
曰：“学人近往洪州白峰山禮大通和尚，蒙示見性成佛之义，未决狐疑，远來投禮，伏望和尚指示。”
师曰：“彼有何言句，汝试举看。”
曰：“智常到彼，凡经三月，未蒙示诲。为法切故，一夕，独入丈室，请问如何是某甲本心本性？
大通乃曰：“汝見虚空否？” 对曰：“見”。
彼曰：“汝見虚空有相貌否？”对曰：“虚空无形，有何相貌？”
彼曰：“汝之本性，犹如虚空，了无一物可見，是名正見；无一物可知，是名真知。无有青黄长短，但見本源清净，觉体圆明，即名見性成佛，亦名如來知見。”
学人虽闻此說，犹未决了，乞和尚开示。”
师曰：“彼师所說，犹存見知，故今汝未了。吾今示汝一偈：“‘不見一法存无見，大似浮云遮日面，不知一法守空知，还如太虚生闪电；此之知見瞥然兴，错认何曾解方便，汝当一念自知非，自己靈光常显现。’”
常闻偈己，心意豁然，乃述偈曰：“无端起知見，着相求菩提，情存一念悟，寧越昔时迷；自性觉源体，随服枉迁流， 不入祖师室，茫然趣兩头。”
智常一日问师曰：“佛說三乘法，又言最上乘，弟子未解，愿为教授。”
师曰：“汝观自未心，莫着外法相，法无四乘，人心自有等差。凡闻转诵，是小乘；悟法解义，是中乘；依法修行，是大乘。万法尽通，万法俱备，一切不染，離诸法相，一无所得，名最上乘。乘是行义，不在口争，汝须自修，莫问吾也，一切时中，自性自如。”
常禮谢执侍，终师之世。
内容包含：
(1)六祖坛经公案-志常。
(2)罗汉着无，凡夫着有，不着知见。
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