布殊 2022.02.16
《六祖坛经》
僧智通，寿州安丰人，初看楞伽经约千余遍，而不会三身四智，禮师求解其义。
师曰：“三身者：清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。若離本性，别說三身，即名有身无智。若悟三身无有自性，即名四智菩提。听吾偈曰：‘自性具三身，发明成四智，不離凡闻缘，超然登佛地；吾今为汝說，谤信永无迷，莫学驶求者，终日說菩提。’”
通再启曰：“四智之义，可得闻乎？”
师曰：“既会三身，便明四智，何更问耶？若離三身，别谈四智，此名有智无身。即此有智，还成无智。”
復偈曰：“大圆镜智性清净，平等性智心无病，妙观察智見非功，成所作智同圆镜；五八六七果因转，但用名言无实性，若于转处不留情，繁兴永处那伽定。如上转識为智也。教中云：‘转前五識为成所作智，转第六識为妙观察智，转第七識为平等性智，转第八識为大圆镜智。’虽六七因中转，五八果上转；但转其名而不转其体也。”
通顿悟性智，遂呈偈曰：“三身元我体，四智本心明，身智融无碍，应物任随形； 起修皆妄动，守住匪真精，妙旨因师晓，终亡染污名。”
内容包含：
(1)三身的解说。
(2)真修行就是“不执着”。
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