布殊 2015.08.19
达摩祖师曾说“外息诸源，内心无喘，心如墙壁，可以入道”，说明了悟道的三项条件，你必须给自已创造这样的条件，才有可能顿悟。古人写文章用的语句非常精简，要用心体会才能了解深层的涵义，我用个人修行的体悟，重新诠释一下这四句话。
一、外息诸缘
诸缘是什么缘？指的是身外世界的种种，这些与你无相关，但又纠缠不清、摆脱不掉的一切。每天睁开眼睛看到的生活，柴米油盐酱醋茶，家人子女，公司行号的开支，新闻报导哪个地方发生重大事故，除非要去那里旅行，否则跟你没关系，这些都是外缘，要把这些纷扰停息下来。只有停息下来，才能获得休息。或许没办法一下子完全断掉，那就暂时放下，不去想它。无论是打坐、诵经、吃饭，还是看电视，每天都腾出1至2小时让自己休息一下，这样才能走更长远的路。
做到能暂时放下后，就要更进一步增加放下的时间和事物项目的难度。外息诸缘的“诸”字是“所有”的意思，那么，在诵经、打坐参禅、吃斋念佛的时候有没有息掉外缘？这个方法是用一缘代万缘，而这个缘是“佛缘”。比如“念佛”，念着、念着，慢慢地，所有的缘分都放下了，所有的心结、执着也放下了，但还是断不了。因为生生世世总会有怨怼，总会有冤亲债主！如果没有，就不会投生到地球，直接前往净土去了。所以，出生到地球上，就是因为还有债没还，缘还断不掉，这些冤亲债主还要找你讨，但是短暂休息是可以的！
二、内心无喘
古大德修行，为什么要躲到深山老林里去？就是为了要断息外缘，一旦达到外缘停息，内心便没有纠缠，什么事都没有了。建立道场也是这个目的，来到道场，暂时把外面的缘放下。但是，内在的纠缠，得靠自己。
这里的“喘”，不是“哮喘”，不是叫你肺脏无喘，而是要心中无喘。心中累积着一件又一件事，老是停不下来，心很累，那就是喘。纵然身价亿万，天天喝着昂贵的咖啡，心里不停地担心儿女、老公、老婆，又担心财产、房子、台风，种种外缘纠缠不息，你心里一定喘的。
心暂时不喘，可以让你重生心力，把人生的道路继续走下去，一直都不喘，那就要恭喜你快成佛了。
三、心如墙壁
修行不是要慈悲吗？为什么心要像墙壁一样硬呢？祖师真正的意思是“外头无论有什么东西都打不进内心”。
同样是用一缘代万缘。专注念佛号时，无论什么事来，一句佛号就挡住了。专持南无释迦牟尼佛、南无观世音菩萨、南无阿弥陀佛等佛号，等同有了挡箭牌，有一支太阿剑，什么事情来了就斩断。若是观想一个种子字、佛菩萨，礼佛拜忏、打坐也可以，甚至是想一句偈语、祖师训示、师父或老师的话都可以。
未修行时，每颗心的强度不一定都那么好，要看个人生活的经历而定。世尊教给世人的，是一种生活态度。修行的目的是要不断地提高内在的能量、内心的能量，使其愈来愈充实、正面和强大，于是，外在的冲击伤害就被冲淡了。身体受伤可以施药治愈，心灵的伤要靠不断地提高能量来修补。去听有能量老师的课，就是提高能量的方法之一，持咒、念佛也是，提高到一定程度后，心里充满正能量。用正念代替邪念。正念一生，心就如如不动，犹如铜墙铁壁一般打不穿。
释迦牟尼佛的堂兄提婆达多用各种极其残忍的方式加害他，想起以前二人感情这么好，现在却变成这样，难不难过？孔子最得意的弟子颜回，得其教法真传，无人能出其右，三十几岁就死了，法根断了，伤不伤心？全盘继承阳明学说的徐爱也是三十几岁就死了，王阳明晚年每每想到此事，不禁仰天长叹。老子是个大成就者，觉得找不到善根大器，无众生可度，骑着牛要离开中原，一走了之。结果也没能顺利，戍守边关的太守硬要他留了五千言的《道德经》，才心不甘情不愿地放他走。圣人有这么高的能量与正受，也息不掉这个外缘，只能说当“正受”充实时，外界的伤害变得很小。
那为什么要让心变成墙壁呢？只要心门没关好，邪念就会冲进去，它会在里面乱砍乱杀，于是伤心、生气、痛心等一切情绪反应就产生了。到佛堂听课，只是暂时息掉，总还是要回到现实生活中吧！一定要找一个让自己心如墙壁方法，让自己的心强大起来！以后再遇到各种逆缘时，因为能量和正受够强大，不但不会觉得痛苦、受伤，反而还会怜悯对方。
四、可以入道
这句话不是说做到前面三句话后就可以证果，而是可以悟道，可以踏上修行的正道了，不会有偏差。
前面三句话就是三个条件，“外息诸缘”及“内心无喘”可以帮助第三个条件“心如墙壁”的形成，这三个条件凑足后会相生相长，更会心开一线。这时好消息就要来了，某年某月的某一天，磕着、碰着就悟道了，也许是你洗澡的时候，也可能是睡觉的时候，也或许是你走路、做饭、骑车、开车的时候，砰一声！就悟入了。
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