乾定 2018.12.31
在2018年的最后一天，老师在台湾禅院跨年，几位师兄、姐齐聚大厅，围着桌子搭配可乐以及热腾腾的卤味，正开心地迎接新年到来，没想到，老师出了个压根都没想到的一招，使得原本是轻松的场合顿时降到冰点，情况大约是这样的。
师说：”你们跟着我学佛这么多年，说说看到底什么是心？”没想到这个问题可以让大家想破脑袋。这让我忆起《佛法要领》开宗明义讲『学佛无他，明心见性而已』。老师的问题无非是要我们反思，学佛这么多年，到底学了什么。
因为围绕着桌子坐，每位师兄、师姐就逐一地被点起来说说心得，过程中，每个人的内心都是紧张的！当然，师兄、师姊都各有所见、各有所答，当轮到我回应时，临阵磨枪的答案是：”心是性的生发。”等到每个人都说表述完毕时，老师再一一针对每个人的答案给予补充。我的答案被老师补充说：”根本没悟道！”当下的我只能笑着抓抓头后再去思考。我认为自己的答案是对的，自己也如同老师所补充说明的，其实不是非常明了问题的真义。
稍晚，第二轮开始了。老师提出一个公案让我们参，其中的大意是：”一位禅师至某处参访，临别时，师父送他到院子前，指着前方的一块石头问：”『万法唯心』，那个石头是在你心内？还是在心外？”禅师很有自信地回道：”万法唯心，当然是在心内啰！”师父这时拍拍禅师的肩膀说：”为何放块石头在心上呢？”公案叙述至此，老师出题了──”如果你是那位禅师，已经落入了『万法唯心』这个限制，要怎么下“转语”把问题给转回去？”
经过了一段没有声音的倒数，大家想了想都说了几个答案，老师都认为没有中的。
我心中所想的是”山河大地在我心”，意指心量广大无边，山川大地都在我心了，何况是一颗石头？但这说法我执、外境皆未除，并不理想。眼看着时间分秒过去，与其我们瞎说八道，老师提供了三个说法让我们参考。
第一、师父您执着了。
这个说法我执、法执皆除，虽然高明，但是师父得罪了！
第二、师父您爱说笑。
这个答案把问题转回去，也不会得罪师父，次佳！
第三、双手合十对师父说：”何期东方有佛出世，阿弥陀佛～”
我即宇宙，石头是我一念，一念升起一佛出世，念念皆佛，故以此说。
以上三个答案，老师以第三项为最佳答案，转语既好也不得罪师父。当晚，2019年已经不知不觉地来了。
两天后，就是1月3日，那晚的激荡仍持续发酵。课后聊天时，剎那间明白整个宇宙就是大圆觉海，我只是大圆觉海里头的一个妄念，因为这个妄念有了个我（自我意识）、有了以为真实的一个躯体。那么，修行就是修这个心，让自己与大圆觉海连接并保持通畅。我们以为的“个体（小我）其实是含容于宇宙（大我），万事万物皆是如此，所以无有涅槃，无三界可出”。唯一能做的就是透过修心，让这颗心圆满无碍地与宇宙合一，悟到即知自他不二，一切的一切都是这个大我，就是一合相。
所以我即宇宙，所有三千大千世界若干种心如来悉知，观世音菩萨闻声救苦亦是观自心。我们有幸可修，修这颗心让德性固定，一旦定性即是老师所说的”能量结晶化，也就是证果。”这个证果，即是德性长存，纵使化身灭度，他日亦可以此性德随愿现世。拜佛菩萨，拜的不是外相，拜的是慈悲、是性德。如《金刚经》所言：”若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
后续几日的些许心得如后：
一、综观2500年来的娑婆世界，因为空气、水质环境等等不同，修行的圆满程度上耕云导师应不比释迦牟尼佛，但是，最大差别还是在于化身的成就程度。
二、万法皆空，是遇任何事皆能安住本性，也就是所谓的「空掉」；而因果不空，是因为空不掉（应该是自己的因果空不掉）。
三、自觉才能觉他。自觉到一定的功夫方能见性，而沁入本性到一定程度后，才能与大宇宙保持管道畅通，达天人合一、入大圆觉海，才有三千大千世界若干种心如来悉知的可能。
四、修行须先消业，若业障深重，因果不空，难以摄心，开悟见性之途遥矣。
五、学佛是一种承担，而不是逃避。
六、若得悟空，一切皆空；若不悟空，一切亦空！修行若不见性，一切都是妄上加妄，没找到源头活水，怎么修都是虚的，竹篮打水一场空。
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