布殊 2021.10.27
問：
善根圓熟是否算是慈悲？總覺得對我自己而言，慈悲常常是兩件事，有了慈，忘了悲，或是沒有慈心，卻有悲心。應該如何在這方面下功夫？
答：
這個問題講的是兩頭話，因為慈悲是一體的，雖然二者有各自的側重點，但是總體來說是一體的。一個人的善根緣熟了，慈悲心自然就生起來，所以善根圓熟不是「慈悲」。
慈能與樂，悲能拔苦。一個人的慈心夠，就能給予自己和他人快樂；悲心足，就能夠拔除自己和別人的痛苦，講是這麼講，但這兩件事情其實是一回事。你想想，當你給予別人快樂了，他還會痛苦嗎？他就不痛苦了。再用悲心把他的痛苦拔除時，他當然就快樂了！所以嚴格說起來，慈跟悲是一回事，不需要去分別。
當一個人的心被喚醒、覺醒了，他的心是如如不動的，這時就善根緣熟了，他不會去想這時用的是慈心還是悲心，有事情就做，該停時就停，一切都是自然而然的，連「慈悲」這兩個字的概念都沒有，因為同體不二。
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