布殊 2021.10.12
问：
修忍辱波罗蜜时，进步与退步是否跟空性高低的表现有关系？
答：
没错，如果空不掉就修不好。所有修行，六波罗蜜也好，十波罗蜜也好，三十七道品也好，都跟一个人空性的高低有直接的关系。
有一天我太太问我，她说：“你现在到底修，还是不修？”
我说：“到我这个程度无所谓修跟不修了，不修就是修，修就是不修。”
人到最后要了手时，越修就越退！所以修到一定程度时就不修了，该吃饭吃饭，该睡觉睡觉，养浑然天真，养一片灵敏觉知，什么都不做。
南怀瑾曾讲过一段故事，大意是他年轻的时候在四川，有一天在路上就碰到了大愚法师（心中心法初祖），南怀瑾大师就给他跪拜了，大愚法师说：“你起来，我们去喝茶，聊聊天。”
喝茶时，南怀瑾就问：“法师！听说你大彻大悟，神通无量，能不能请教一个问题。”
法师说：“你问吧！”
他问：“你们是大彻大悟的人，到了这个程度时怎么修行？”
大愚法师很直白的说：“我现在什么都不修，我什么都不做。”
无修之修才是真修，才是大修，到成佛前，到大彻大悟之前要把所有的修行的概念统统丢掉。因为整个法界是完全合一的，无佛无众生，正所谓“心佛众生，三无差别。”大家要好好体会。人有烦恼与习气，都是因为空不掉，放不下，看不惯。当你真的悟到空性时，会发现你是一切，是一个人也是木头，是石头也是动物，是整个法界的全体，是万事万物，又不是万事万物，所有的我执、法执乃至于一切的执着都荒唐可笑。
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