布殊 2021.10.12
問：
修忍辱波羅蜜時，進步與退步是否跟空性高低的表現有關係？
答：
沒錯，如果空不掉就修不好。所有修行，六波羅蜜也好，十波羅蜜也好，三十七道品也好，都跟一個人空性的高低有直接的關係。
有一天我太太問我，她說：「你現在到底修，還是不修？」
我說：「到我這個程度無所謂修跟不修了，不修就是修，修就是不修。」
人到最後要了手時，越修就越退！所以修到一定程度時就不修了，該吃飯吃飯，該睡覺睡覺，養渾然天真，養一片靈敏覺知，什麼都不做。
南懷瑾曾講過一段故事，大意是他年輕的時候在四川，有一天在路上就碰到了大愚法師（心中心法初祖），南懷瑾大師就給他跪拜了，大愚法師說：「你起來，我們去喝茶，聊聊天。」
喝茶時，南懷瑾就問：「法師！聽說你大徹大悟，神通無量，能不能請教一個問題。」
法師說：「你問吧！」
他問：「你們是大徹大悟的人，到了這個程度時怎麼修行？」
大愚法師很直白的說：「我現在什麼都不修，我什麼都不做。」
無修之修才是真修，才是大修，到成佛前，到大徹大悟之前要把所有的修行的概念統統丟掉。因為整個法界是完全合一的，無佛無眾生，正所謂「心佛眾生，三無差別。」大家要好好體會。人有煩惱與習氣，都是因為空不掉，放不下，看不慣。當你真的悟到空性時，會發現你是一切，是一個人也是木頭，是石頭也是動物，是整個法界的全體，是萬事萬物，又不是萬事萬物，所有的我執、法執乃至於一切的執著都荒唐可笑。
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