布殊2021.09.07
「正真般若觀照」不是一個動作，它是一種生命的狀態，這種狀態是完全無為，完全自然的。不可以有刻意的動作，一有動作就進入第二義，進入第二念，就進入二元世界了。
這時觀得再好也是門外漢，以心觀心，以念止念是妄念，以心止心也還是妄心。只要你掌握這個要點，加上師父告訴秘訣，刹那間所有的妄念都沒有了。所以不用除妄念，既然是妄念，你就抓不住它，也無法追尋。古代有位大德的說：「誰把那片雲幫忙釘在牆壁上。」沒有人做得到！就是這個寓意。
可以抓取的什麼？是「般若」！般若是生命的本然，是生命之光，有生命就有般若，前提是不能打太多的妄想，打太多的妄想，般若就被遮蔽了，失去原有可以觀照的功能，這就《般若波羅蜜多心經》講的「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」，為什麼要「行深」？因為最開始時，你無法消除你的妄念，你還在起心動念，當你真正深入到般若裡時，會豁然發現般若就是你的生命，就是生命之光，有生命就有般若，這時你才會明白這一切，放下所有的執著；另一種說法就是把所有的概念性的東西全丟掉，般若就現前，然後才達到照見五蘊皆空，整個世界通通都是空，這時所有的苦難就都解脫了。
有了般若後，清清楚楚知道自己所在的世界是一場空，是一個夢，但並不是說什麼都不要了，什麼都不用了，如果是這樣，就又落入了二乘（小乘）的见的。唯有明明知道一切皆空，還是勤做不已，才是菩薩的境界，才能如《大般若經》講的大乘境界，如一位大德讲的「宴坐水月道場」、「大作夢中佛事」。由於「諸法緣生」，這個世界還是如其本然的存在，因為這個緣是眾生的共業，不會因為一個人觉醒了，大家就全都觉醒了。如果你觉醒了，有足夠的智慧，力量足夠大，除了可以改變你的命運，也可以讓有缘的人過得更好，讓這個夢變成美夢，變美麗的天堂。
所以，怎麼除妄念？不用除，因為妄念就是妄，只不要理它，不去消除它，它就消除掉了。
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