布殊 2021.04.27
《金刚经》讲“应无所住而生其心”，其中的“应”是“应对”的意思，教人要应缘接物。在应对各种境时要无所住，也就是不要有任何的执着，没有贪、嗔、痴。
比如说你缺钱，正好别人说有100万的生意，这时别过度动心；美女走过去，看看就好也别动心；有人要给你戴高帽子，开心一下就好，还是别动心。这里讲的动心不是说你都不能要，是告诉你不要贪着，不管有没有，过了就都要放下；或是把过多的贪、嗔、痴放下，生出公道、平等、自在的心，都是无所住而生其心。
我们面对万事万物，面对各种应酬时，要懂得勤除贪嗔痴，要观照自心，即便是被别人骂两句娘，也要不影响你的心情，说话的时候还是保持客观公正，这个也是应无所住而生其心。如果常常能够达到应无所住而生其心，就能开悟，这是修行的要点。
怎么样无住？面对万事万物不要急着下判断，因为凡事都是动态的（无所住），也就是《易经》讲的“天行健，君子以自强不息。”。要用动态的眼光来看待一切人事物，事做错了是方法错了，下次调整方式就好，不要针对人，最怕的就是认为是哪个人不行，这里面会受到自己对人看法的影响，因为人也是会变的。不要有一个特定的眼光、固定的眼光，那就会变成用成见主观来观察万事万物，不用这个成见就叫无所住，生起来的心就是公平的心、公正的心、平等的心。当你跟任何人用这种心来交往，百利而无一害，每个人都会喜欢你，做任何事情都容易成功。
整部《金刚经》的重心也就在这句“应无所住而生其心”，为什么六祖惠能听到这句话时当下大悟，讲“一切万法不离自性”。意思是万事万物原来都是如，来都是中性的，但是好恶、美丑、高低…都是由你的心灵决定的。当你懂了这个道理后，在面对各种人事物时，不要急着下结论，不要急着去评断，不要急着去定义，这样才能永远保持一个清醒的头脑，永远保持一个无住的心态，永远不要被任何固定的框框教条绑住。
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