布殊 2021.04.20
佛菩薩們處處都在顯神通，但是衪顯神通是為了度脫你、幫助你，所以表演一下，他對自己是絕對不會用。一旦有人執著了神通，這個神通就會變成幻相。《金剛經》講「云何為人演說，不取於相，如如不動」，就是告訴你，如果面對一切無法如如不動，就無法給人演說，因為一演說你就陷進去了，你比要被度的那個人更＂執著＂（執著本心）。
這一點各位要切記，否則你修了一輩子都還是通通落空。我們這個法門教人要老老實實做人，完成自己的責任義務，有餘力好好的修行，修身養性，提升自己內在的境界，是要能忍別人所不能忍，能夠包容別人無法包容的，能讓別人所不能讓的，忍、讓、忠、恕。就像孔子也講了很多心法，他問學生有沒有聽懂，大家都不說話。孔子走了，幾個師兄弟就開始探討夫子到底教的什麼，曾子就說：「夫子之道，忠恕而已。」
從修行的角度來講忠恕，這個「忠」是不偏不倚，做任何事情時心都不偏不倚，不是忠於某個人、某件事，而是忠於你的心。恕，上面是一個如，下面是一個心，也就是如同你的心就對了。「忠恕」兩個字下面都是心，所以凡事問問你的心，就不會錯誤。人同此心，心同此理，別人不想做的你也不要做，你不想別人做的自己就不要去做，你在這個世界上就會越活越自在，會得到所有人的尊重。要盡可能的幫助每一個人，即便辦不到，心生祝福。有空時大家可以去看看《華嚴經》的淨行品，就是教在日常生活當中怎麼起心動念，那些可都是入了法界品的大菩薩們、大成就者的真實經驗。
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