布殊 2021.06.22
问：
南怀瑾大师说“人生最高的享受是寂寞”，这里说的“寂寞”与“归寂”、“皈依”意思是否相同？
答：
说法不同，但是在真实的意义上是相同的。一个人在修到某个程度之后，无论讲人生最高的享受是寂寞也好，是快乐也好，是万法一体也好，讲的都是同一个意思。就像老和尚，在二十年前刚认识时问他：“师父，你最近的生命的状态是什么？”老和尚说：“我快乐得不得了！”所以他的最高享受是快乐。我又问：“师父何出此言？”他说：“等你修到一个程度后就会懂得，人生的境界是快乐，不是寂寞。”
如果一个人最大的享受是寂寞，没有人忍受得了，短时间内还可以，终其一生都寂寞，岂不是苦不堪言。但是老和尚说的这个乐，是佛法里讲的极乐，并不是我们平时说的在情绪上的高兴，它是一种淡淡的平凡、内在的欢喜，也就是所谓的法喜，这是才真实的。所以南大师讲的“寂寞”，用我的体会来说是“静中有极乐”，一个人越静时就越快乐。这就像打坐入定时一样，一旦入定就快乐无比，不想出来，当下全身每一个细胞都是快乐的，充满了暖流、热能。
如果修行只是掉到一般印象中的寂寞，就进入了空寂；阿罗汉沉空守寂不是宇宙大道，更不是大乘佛法。大乘佛法讲“涅盘四德（常、乐、我、净）”的“常”是永恒，不是没有，“乐”是快乐无比，“我”不是把我除掉，而是得到大我、真我、本我，“净”是清清净净、一尘不染，无需外在的清扫、洗涤，仍然清净无染。而“皈依”是指依靠我们的自心本性，不是依靠我们的皈依师，而是依靠佛法身，佛是自性觉，法是自性正，僧是自性清净不染，所以“皈依”与“寂寞”与“归寂”的概念是不同的。
总体来说，依据我的体会，人生最高的享受就是极乐，就是法喜充满，所以初地菩萨叫极喜地，也叫欢喜地，这种快乐可以让人快乐无比，手舞足蹈，连王阳明也不知道怎么去形容。
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