布殊 2021.06.08
问：
老师好在2021年6月2日《达摩四行观》课程中讲因为自己的心性不定，就会有“功德黑暗，常相随逐”、“今天做善行，明天做恶行”的情形。请问：
(1)这种情形是否和《地藏经》讲“南阎浮提众生，志性无定，习恶者多。纵发善心，须臾即退。若遇恶缘，念念增长…”的意思相同？
(2)是不是在自己的心恒定时，心性（或志性）本具的智慧才会像，在外层空间的日月一样，永恒的发露光芒，否则就会像在站在地球上看日月，时有时无？
(3)除了每天打坐，日常生活中如何练“定”的功夫？
答：
(1)没错！“根”没有拔掉，就会今天起善心，明天起恶念，后天起恶念，大后天又起善念……，因为心性不定时就像浮萍。所以佛门讲果位，就是指定型了！比如说，初果果位不退，虽然心性还会晃动，可是大的行为就不会退了，所下的决定一定是正心正念，一定是善心善行，这是初果。到阿罗汉时，行为不退转，虽然微细心念上还控制不好，但大的心念也不会退转了，每一念都能回归空性。这些都是一步一步往上走的，达到最高的层次时就是老子讲的“归根复命”。
(2)是的。
(3)定力，有身定、有心定、有性定。在座上很定，下座下了就不一定会定，是身定。遇事不乱，任何人事物来了都能够得心应手，叫心定。本性本地，自信本定，什么事情来了，该笑就笑，该哭就哭，该发脾气发脾气，发完后心还是如如不动，这叫性定。无论哪种定都是从静中来，多数人是先练身定，再练心定，开悟后修性定，慢慢就圆满了。要有这个过程，从来不得半点虚假。
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