布殊 2020.08.22
于《金刚经》第十四分课堂
问：
《六祖坛经》般若品讲：“但自却非心，打除烦恼破。”这句话是指自己没有看到自己的心态，因此造成自己有无限多的烦恼吗？这和“天下本无事，庸人自扰之”是相同的意思吗？
答：
我有一个很深刻的体会，如果平时内心真的没有烦恼，烦恼来了自然就化掉了，也可以说面对很多事时，可以安住在当下处理，即便处理得不好，也不会造成自己的烦恼，或是干扰自己的本性。因为这个世界有很多问题，尤其是没有成佛之前，到处都是问题，可是重点是自己有没有问题？当自己没有问题时，外面的问题通通都不是问题。像我，台湾有个禅院，广州有个书院，还有自己家庭很多事要处理，很多事情会让人觉得处理不了、忍受不了的，有时我也会感叹一下，但我不觉得是问题。
会有这种差别的原因是什么？我不是因为你而存在的，当然你也不是因为我而存在，所以我的问题不是你的问题，你的问题也不是我的问题。但是一般人会认为你的问题就是我的问题，所以“你”会干扰到我，其实那是你的问题。他的问题是他的问题，你不要跟随他绕就没有问题了。所以六祖说“但自却非心”，是说因为你自己有是非的心，认为这个是对、那个不对、这个好、那个不好，所以你就会上套。
曾经有位成道者，因为被诬告而被抓进了监狱，监狱长故意把他放在了一个十恶不赦人的寝室里面。监狱长认为过二、三个月后，这个人肯定会被那几个十恶不赦的人搞死。过了一段时间，等他去视察监狱时发现，那几个十恶不赦的人变得极度的善良，以前常骂脏话的人变得文质彬彬，以前眼神可以杀掉人的变得慈眉善目。
监狱长很诧异，就去问成道者说：“你是怎么做到的？”
成道者说：“我什么都没做，每天就是坐在我的床边一动不动。”
无论其他人用什么态度去挑衅他，他都面带微笑，即便有人会推他一下、打他一下，他还是微笑以对。等过了一个月、两个月，所有人都改变了。我认为，修行度人只有一个事情，就是你要坚持。你足够的坚持，足够的稳定，你一直不动，别人就会被你改变，如果他不动，你动，你就被他改变。大到国家，小到家庭，甚至个人的修行都是如此，你别随他转，他就被你转了。重点是“在”，你在，不是你做了什么。所以我在慧心禅语有句话：“你在，不是在于你做了什么”。
跟随我一起弘法比较久的人就知道，我到很多地方去时，一开始很多人都不认可我的，为什么？因为我只有40来岁，又没有剃头出家，和佛学院的、出家的比丘、比丘尼看起来，显得没有任何说服力。但是随着时间的延长，一天、两天…一年、两年，认可我的人就越来越多。为什么？第一，我从来不把任何人当敌人；第二，我只做我认为对的事情，不会因你的喜欢、不喜欢而改变。当我的存在不会因你而改变，一辈子只朝一个方向前行时，慢慢地，大多数人会从抗拒、排斥，接纳，最后认可。不为什么，只因为我够坚定，是无害的，而你可以用时间来检验。
你只要是正的、是真的，就不怕大家用时间来检验一切，时间会淘汰一切的虚妄，留下唯一的真实，除非你自己都怀疑自己，那就没搞头了。如果你认为你悟的道是真实的，看到的一切是真实的、悟到了诸法实相，就让时间去检验。
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