2020.03.14 课堂
问：
“应以佛身得度者”的“应”与《金刚经》的“应无所住”的“应”是否一样？
答：
可以说是一样的。应对一个人要用可以应对他的身来面对他，所以佛有三十二应化身。孔子讲“无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下。”这个感是感应，也就是能刺激到你，而你接受它起了反应。我们本来这颗心有两个作用，第一个本体上是空性，但是这个空它不是顽空，不是死空，它还是会起作用，也对外面的环境起妙用，这就是应的意思。要能“感而遂通天下”，这个“感”要很深，很深时随时随地都有感应。
但是一般人的感应都是错的，因为有住着；住着在贪上，看到的人心都是贪心；住着在嗔心里，你看到每一个人都会发脾气；有着一颗愚痴的心时，你看到每个人都是痴心妄想的；如果你心存怀疑，就觉得每个人的行为都有问题，都值得怀疑。所以你住着在什么上，就有什么应，把这些住着去掉，生的心自然就好了，所以修行的核心，就是无所住，就是无住、无所。
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