布殊 2018.09.11
很多人為什麼修行不成功，其中有一個原因–「欲望占了主導」。欲望到底為何物？其實就是一種「貪執」。貪執什麼呢？貪執享受。貪執什麼樣的享受呢？貪眼、耳、鼻、舌、身、意這六根門頭的享受。
欲望落在眼睛時，就喜歡看美好的事物。許多人看見十或二十幾歲的妙齡女郎，覺得她不化妝也漂亮，而且怎麼看都漂亮，當這位女生的年齡到了三十、四十歲時，皮膚稍微差了一些，五十或六十歲時又比之前更差，走著到八、九十歲時不但不想看，還會用慘不忍睹來形容對方。試問哪個人到了七老八十時，不是像個蠟人要熔融掉的樣子？欲望落在耳朵時，總是想聽好聽或美妙的聲音；在身體，總是希望碰到柔滑的物品，所以衣服越買越好；在胃腸，總想吃美味或是重口味的、辛辣的，所以，六根總是在享受。
為什麼六根沉溺於享受呢？是因為「執幻為真」。很多人以為這通過六根所接觸到的、感受到的一切都是真實的，但是，佛法告訴你它們都不真實，原因是它們存在的時間很短暫。比如，有人喜歡喝可樂，是因為可樂在味蕾上不會形成記憶，喝下去很快就忘掉味道，所以一喝再喝；相對的，如果味蕾有感受的話，就會將這個味道不斷地累加，那就會產生「膩」的感受，如同吃肉那樣，但是可樂卻不會。
你仔細想想，當所有的感覺過去沒多久就消失了，為什麼過兩三天又回來了呢？那是因為你認為它是真實的所產生的作用，一而再，再而三，你就執著了六根接收到的感受，而且貪著它，於是欲望不斷地生起來，「無明」就跟著來了。
無明，是說你的行為莫名其妙，自己不知道自己在做什麼，更不知道你執著的事情、觀念或想法毫無價值。一旦，你明白了，就不會執幻為真，就會把這個「幻」當作「患」，六根的門頭自然就會鎖住，此時便會知道這個「幻」毫無價值，不再會去貪著這種感受，貪執不復再有，最後欲望就解脫了。這就是《道德經》講「塞其兌，閉其門，終身不勤；開其兌，濟其事，終身不救」的深層涵意。
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