布殊 2018.07.26
為了避免無法信服的僧眾對六祖不利，六祖慧能開悟後，五祖親自送他去九江驛渡口乘船，前往隱藏之地。上船後，五祖搖槳划船，六祖見狀說：「師父啊！我來劃吧。」師父答：「合是吾渡汝。」意思是，好像是我在度你吧！這是五祖和六祖在打禪機。六祖回覆：「迷的時候是師父度，悟後靠自己度。」
學生未悟時提問，老師可以授予答案。開悟後，發現任何問題，得由自己去尋找答案，因為無論老師如何解答，你還是會存有疑惑。原因是什麼？沒有安住在本心。最明顯的特徵是你會不斷提出問題，心中不斷想著「老師誆我的吧？又在考試了！答案一定不是這樣。老師看起來怪怪的，晃點我的…」
這時有人會問了：「上師認可已經開悟的人，怎麼還會有這種情形？」因為對人生有困惑，總認為這事、那事不對，這人、那人欺騙我。其實這是把心中的想法投射到別人身上，不願意面對真實自己而發生的自我欺騙。所以用真誠心生活的人，看到一切都是真誠的，用邪惡心生活的人，看到的萬事萬物都很邪惡，進而想辦法逃避，總是以喝酒、抽煙、打牌、玩遊戲…等管道消磨時間，原因無他，只是不敢面對自己，不敢面對現實。
有些人打坐，一坐就冒出一堆念頭，這些念頭本身也是在逃避自己，無法達到「觀自在」的境界。諸如「覺得自己能力不夠好、技不如人、總是很自卑…」，或是才坐五分鐘，心裡就想著「哎呀！好像廚房還沒有清掃，應該趕快去做、花園裡的草還沒拔、水沒澆…」，然後起來忙東忙西，這些都是逃避。
打坐要能入定，不用觀想，也不用持咒，只要你誠實地面對自己、看著自己，不斷反問自己現在在做什麼？每當念頭一跑掉，立刻把它拉回來，一開始沒辦法做到念頭不跑掉，持續練習，心念就漸漸地可以定下來，進入到真正的禪定（入定），真正的觀自在，自觀、自在。做到這一步時就開悟了，悟到真實的自己。未開悟前所有的不安全感，都將在這一剎那完全化解，即使下一刻就要面臨死亡，也不再有恐懼，因為你已知曉「一切現成」。
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