布殊 2018.06.01
禪宗向來注重參話頭。什麼是參話頭呢？比如說「拖死屍的是誰？」就是問拖著我們這個肉身、死屍的是誰？「父母未生前的本來面目是什麼？」父母沒生出你之前，你是誰？在你還沒結成胞胎，還沒變成受精卵進到肚子裡面去之前，你是誰？
「是鬼。」
「不是。」
「那是什麼呢？中陰身？那不就是鬼了嗎？那父母未生前的本來面目，就是鬼嘛。」
「不是。那鬼之前呢？」
「又是個人。」
「那不一定喔，萬一是條狗呢？」
「嗯，有道理。」
你不要急著去找答案，你只需要待在問題裡面，這是真正的參話頭。你需要的是全身心地去想這個問題，但是你不要去找答案。因為它沒有答案。那什麼時候會有答案呢？當你參參參，參到你通身都在疑團裡面，你的整個生命都在一個懷疑當中。你在這個疑團裡面不停地想啊想啊。
無論說什麼答案，師父都告訴你：「不是。」「沒有這回事。」「不可能。」「沒有，這不對。」「不對！通通不對。」直到有一天，突然磕著碰著摔了一跤，或者被熱水燙到手，或者怎麼怎麼樣，啪！開悟了。
禪宗祖師大德開悟的情形是這樣的，「師父！我有問題。」師父對著徒弟就一頓打。「師父！」又是一頓打。或者剛開頭，就嚇、潑他一身，打他一棒，就不讓你開口。讓開口不得！
有一個人開悟更好笑。師父在講經說法的時候，他說：「師父。」剛想說「我知道答案了」，才說「我」字，師父衝過去，把他的嘴巴捂住，說：「你不要講。」他當下就大徹大悟。
「師父，什麼是佛法？」為什麼不問問你自己呢？「問我的是誰？問我是誰？」你提問題的那個就是答案的本身。沒有其他答案，講出來的答案都是第二義。所以你提出的所有問題，只有那個能回答。那問問你自己吧！
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