布殊 2021.04.14
般若是什麼？《般若經》講「般若無知，無所不知」，講的是「空性」。而性就是生命的母體，生命的原點，宇宙的實相。一旦啟用了，就能無所不知，連想都不用想。所以我曾說越有智慧的人，或是真正有智慧的人，不是用想的，他的是用生命的直覺，所以一看就明白。
舉個例子，我們看三五歲的小朋友犯錯誤，覺得他做的很糟，但是他覺得自己想的天衣無縫，做得很好，我們瞬間就可以看穿，而且清清楚楚的知道原因。什麼道理？因為我們以較高年齡的智慧碾壓過去。同樣的道理，如果一個人升起般若智慧來解決我們現象界的問題，也會是碾壓性的，但是當你問他為什麼知道時，他會回答你不知道為什麼知道，沒有道理可講。我小時候有一次拿著鉛筆刀來玩，我奶奶跟我說你別這樣玩，會劃到手，我回他不會，下一劃就中了，結果縫了5針，就是類似的情形。用真正的般若來看我們這個現象界，一切都是顯而易見的。所以，一個開悟的人，做什麼事都省心省力，因為他不需要用到一般人的思維，明若觀火，一切一目了然。
五祖要傳法給六祖前，要六祖先去米倉裡舂米，為的是要讓六祖種點福田，做點事為大眾來服務，但是這不是真最真實的！《心經》講「行深般若」，意思是說，最真實的是「了悟自性」，是「深入般若」，而真正的般若是要深深的行下去的。
一個真正開悟的人，他的每個念都能回歸空性，每個念頭都能回歸般若，所以他不生煩惱，不離開「本我」。這裡的「本我」講的是自性本心，也就是講生命的母體、生命的泉源，那裡就是無上福田。而大多數的人回歸不了空性，所以前念是煩惱，後念也會是煩惱，再後念還是煩惱，煩惱生煩惱，煩惱相續。雖然我們要多種福田，但是心中煩惱相續時，你就算做多少功德都不會是福田，唯有每個念頭都回歸了本心，才是無上福田。
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