布殊2016.06.15
我講課的主要內容可以分成二個部分，第一個部分是講道理給你的表層意識聽，無論是講公案、生活實例還是新穎的觀點，都是要讓它對我產生信任，第二個部分是時不時的給大家傳心。
弘法是透過聽經聞法作為媒介，讓眾生接受外來的教導來轉化他的內在；也因為是外來的教導，重點就是要讓這個聽法的人先能夠「接受」，把防衛的表層意識放輕，然後再來談轉化這個人的心性。經過聽課的過程，你對聽的法產生了認同，表層意識開始臣服，本體意識也逐漸凸顯了。上師的本體意識與你的本體意識能夠交融，就會開始融化你剩下的表層意識，這個就是「以心傳心」的過程，不斷地誦經也是同一個效用。
唐末五代永光真禪師講「懸崖撒手，自肯承當，絕後再蘇，欺君不得。」（可參閱五燈會元‧卷十三）意思是到了懸崖邊跳下去，當然是自己心甘情願的，跳下去後不是死了，而是誕生了一個新的生命，這個新生命是指你的法身誕生了，這個時候再沒有誰可以欺騙得了你。理解是屬於第一個層次，但是必須經過這個層次，除非是上上根器的人，表層意識平時已經整頓得很好了，帶著很大的接納性、臣服心，就會很容易（比如六祖，在旅店聽到客人誦持一句《金剛經》即得開悟）。
一般人的都必須先經由外面的教導來理解，主要是因為人類的表層意識太強大，特別是在這個末法時期，每個人都有很強的防備心。所以師父要以身作則才能弘法，才能讓聽法的人的表層意識對師父產生接納性、臣服心、虔誠的信仰；這個也是為什麼很多佛菩薩有三十二相，要能顯露各式各樣的法相，目的就是為了讓你去接納祂，然後才進到第二步－讓你的內在的蛻變，讓聽法者產生悟的可能。
否則這個人只是單純的接受，能量是佛菩薩、龍天護法給的，不是自己產生的，這個不究竟，唯有從自己的內在向外突破的，才是真實的開啟。一個人如果只是有一顆虔誠的心，但是在表層意識上並沒有接納、臣服這個法的內涵，只能算是迷信而已。
註：其他案例可參考《恒河大手印》，作者為狄巴羅。
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