布殊 2021.06.08
問：
老師好在2021年6月2日《達摩四行觀》課程中講因為自己的心性不定，就會有「功德黑暗，常相隨逐」、「今天做善行，明天做惡行」的情形。請問：
(1)這種情形是否和《地藏經》講“南閻浮提眾生，志性無定，習惡者多。縱發善心，須臾即退。若遇惡緣，念念增長…”的意思相同？
(2)是不是在自己的心恒定時，心性（或志性）本具的智慧才會像，在外太空的日月一樣，永恆的發露光芒，否則就會像在站在地球上看日月，時有時無？
(3)除了每天打坐，日常生活中如何練“定”的功夫？
答：
(1)沒錯！「根」沒有拔掉，就會今天起善心，明天起惡念，後天起惡念，大後天又起善念……，因為心性不定時就像浮萍。所以佛門講果位，就是指定型了！比如說，初果果位不退，雖然心性還會晃動，可是大的行為就不會退了，所下的決定一定是正心正念，一定是善心善行，這是初果。到阿羅漢時，行為不退轉，雖然微細心念上還控制不好，但大的心念也不會退轉了，每一念都能回歸空性。這些都是一步一步往上走的，達到最高的層次時就是老子講的「歸根覆命」。
(2)是的。
(3)定力，有身定、有心定、有性定。在座上很定，下座下了就不一定會定，是身定。遇事不亂，任何人事物來了都能夠得心應手，叫心定。本性本地，自信本定，什麼事情來了，該笑就笑，該哭就哭，該發脾氣發脾氣，發完後心還是如如不動，這叫性定。無論哪種定都是從靜中來，多數人是先練身定，再練心定，開悟後修性定，慢慢就圓滿了。要有這個過程，從來不得半點虛假。
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