布殊 2017.07.15
很久以前，打坐是坐在十方叢林裡，所以那時滿山遍野是茅棚。當時有個師父，雖然有一間廟但不住，卻在外面搭個茅棚住。這位大和尚是個開悟的人，每到冬天就命令他的小和尚，每一個茅棚發一個棉衣、棉襖讓大家好過冬。
有一天早上，小和尚送到一位老和尚那裡去，他大概已經有五、六十歲了。
老和尚說：「你拿回去，我不要。」
小和尚問：「為什麼不要？送你的，又不用錢。」
老和尚答：「老僧自有娘身掛，不用寒衣。」
這句話是說老僧有從娘身帶來的衣服，不用穿你這個棉襖，但是小和尚聽不懂，只好回去了。
回去後，老師父問了小和尚有關那位元老和尚回答的內容，說道：「果然有幾分境界啊！」老師父便前往拜訪那位老和尚。
老師父問：「老僧啊，你穿多少年了？」
老和尚答：「我穿二十年了。」
老師父說：「可否請您說明一下，您說『老僧自有娘身掛，不用寒衣。』那好，那不用寒衣，你用什麼？」
但老和尚答不出來了。
老師父說：「我以為你是破了本參的和尚，但你還是個糊塗蛋，好好參吧！」
老和尚就很努力的參了二十年，結果死掉了，一燒，舍利子有一鬥那麼多，有些人嘖嘖稱奇在猜老和尚是否已經成佛，但老師父看了看那一鬥舍利子後說：「舍利子也許你已經有了，可是父母未生前的本來面目，你還是不會，所以還是沒開悟。」
所以，有舍利不見得是已經開悟的人，那是兩回事。其實，你如果能保持十八年沒有夫妻生活，十八年內完全清心寡欲，等你往生時肉體所燒出來的就有舍利子。但是身不動，不是心不動，雖然肉體上沒做，但也許心還在動，經過十八年就會有舍利子，因為能量囤積了。反過來，若你沒有舍利子，也不一定是沒有開悟，它不是絕對的。
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