布殊 2016.11.10
無智亦無得，初地是得、二地是得…每一地都是很殊勝的境界，初地是歡喜地，當你到達初地時，覺得世間沒什麼比它重要，快樂無比啊！四地焰慧地，當你到達這兒時，你的智慧如火炬般，大得不得了！你就會覺得你有所得，有智慧，但是不對呀，不對！無智亦無得，這個很重要的！你要達到菩薩的果位，就要把所有的智慧都打掉。孔子請教老子，老子只跟孔子說一句話：「你有很大的智慧，以後你的智慧會照亮整個東方。可是，把你的智慧拿掉！」
孔子疑惑了很久，一直到了晚年，他才懂這是什麼意思。孔子七十歲時說了一句話：「隨心所欲而不逾矩。」這句話是說無論怎麼起心動念，都不會逾越該有的分際。而我們現在的心跟外面是對立的，深怕外面會傷害自己，或是自己會做錯事情。那是因為我們把外界看得太實在，如果有一天，你能達到心境一如的境界，你和外界並不是兩個，慢慢慢慢就會融通了，也就是你把所有的欲望都去掉的時候，就可以達到合一的境界，你就自自然然運用外界一切的資源，可是又不會傷害它，它也不會反過來傷害你。
也就是說，孔子到了這時候才瞭解老子所說的合道是指遵循事物的規律。這個時候的自在，就不是自己了，是自然。我沒有了，只有自然的存在。這存在就是生命，自然的生活著，自然就是道。大智若愚，真正的智慧為什麼是愚呢？因為它合道，根本不需要智慧。就像一個圓一樣，無論怎麼修行，最終仍在原點，從來沒有離開過！
要在平凡中展現不平凡，但凡夫總不甘於平凡，因而把自己搞砸了！就像在家進行腳踏車運動，騎了幾十公里，仍是在原地踏步。所以無須管他人認不認同，只須內在滿足。悟了道就是這麼奇妙的，很有趣！只要你無住，就可以慢慢的往上走，走向解脫的彼岸。
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