布殊 2021.04.27
《金剛經》講「應無所住而生其心」，其中的「應」是「應對」的意思，教人要應緣接物。在應對各種境時要無所住，也就是不要有任何的執著，沒有貪、嗔、癡。
比如說你缺錢，正好別人說有100萬的生意，這時別過度動心；美女走過去，看看就好也別動心；有人要給你戴高帽子，開心一下就好，還是別動心。這裡講的動心不是說你都不能要，是告訴你不要貪著，不管有沒有，過了就都要放下；或是把過多的貪、嗔、癡放下，生出公道、平等、自在的心，都是無所住而生其心。
我們面對萬事萬物，面對各種應酬時，要懂得勤除貪嗔癡，要觀照自心，即便是被別人罵兩句娘，也要不影響你的心情，說話的時候還是保持客觀公正，這個也是應無所住而生其心。如果常常能夠達到應無所住而生其心，就能開悟，這是修行的要點。
怎麼樣無住？面對萬事萬物不要急著下判斷，因為凡事都是動態的（無所住），也就是《易經》講的「天行健，君子以自強不息。」。要用動態的眼光來看待一切人事物，事做錯了是方法錯了，下次調整方式就好，不要針對人，最怕的就是認為是哪個人不行，這裡面會受到自己對人看法的影響，因為人也是會變的。不要有一個特定的眼光、固定的眼光，那就會變成用成見主觀來觀察萬事萬物，不用這個成見就叫無所住，生起來的心就是公平的心、公正的心、平等的心。當你跟任何人用這種心來交往，百利而無一害，每個人都會喜歡你，做任何事情都容易成功。
整部《金剛經》的重心也就在這句「應無所住而生其心」，為什麼六祖惠能聽到這句話時當下大悟，講「一切萬法不離自性」。意思是萬事萬物原來都是如，來都是中性的，但是好惡、美醜、高低…都是由你的心靈決定的。當你懂了這個道理後，在面對各種人事物時，不要急著下結論，不要急著去評斷，不要急著去定義，這樣才能永遠保持一個清醒的頭腦，永遠保持一個無住的心態，永遠不要被任何固定的框框教條綁住。
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