布殊2016.07.12
「修行」是兩個字，也是兩回事！參禪、打坐、持齋、念佛、冥想、內觀、自反省……都是修，修的部首是一個單「人」旁，所以修講的是一個人。而「行」的部首是兩個「人」，意思是二或三個人以上共同做一件事時才是「同行」。獨修到最頂時，只能證到阿羅漢。趙州和尚八十歲了還在寺外行腳、參學，他的宗旨是希望不斷地學習，用廣學多聞来突破，最後連燕王跟趙王都是他的弟子。要怎麽修才算功夫？從日常生活中就可以看得出來。如果你看誰不順眼，處處都覺得他煩，說明他就是你的業。如果看什麼人事物都不順眼，表示你要修的地方很多。
初初學佛時，對境會干擾修行，可以稍微讓開一點，但修到一個程度時，就要調整自己，這是必經的過程。所以「共修」為什麼重要？因為它可以帶著你行入，而行入讓你獲得的功德遠大於獨修的功德。比如誦經、持咒，一個人誦只有獲得你自己一個人的力量，而十個人一起誦經、持咒，你獲得的就是十個人誦經、持咒的力量；如果這十個人都訓練有素，能夠同頻共振，就能產生大於十個人誦經、持咒的力量。為什麼世界各國的部隊要求過橋時不能齊步走，因為歷史上多次發生在橋上齊步走，因為共振效應造成大橋倒塌的事件，共同誦經、持咒用的也是同一個原理。大而化之，大家共同力量集合在一起，就會產生巨大的突破。
從另一個方面來看，也可以說「修」接近「小乘」，比較容易些；而「行」接近「大乘」，就比較艱難。為什麼？因為每個人個性不同，行為模式不同，習慣不同，就容易產生衝突，而這個衝突就是修的實據。一個人修時，一定覺得自己一點問題都沒有，一旦跟別人一接觸，就發現怎麼有一堆問題與困難。其實這些正是修習無上大法的契機！學著怎麼捨己從人，怎麼忍讓謙卑，這樣成道才快。不要動不動就想著閉關修，禪宗講「不破本參不入山，不到重關不閉關」，意思是沒如果開悟（即是沒破本參），就不要入山了，一入山就打妄想，要到了重關時（即有了比較大的悟境）才來閉關，不然很容易就把自己逼瘋。
所以修小乘的人怕煩惱，想斷煩惱，而修大乘的人不怕煩惱，因為煩惱即菩提。另外，共修的同時有比較多的服務別人的機會，讓你在不知不覺中把福德、功德都修積了；貪瞋癡還在時是福德，一旦修到貪瞋癡消除掉了，就由福德轉為功德，智慧、福德、功德就一併都修了，何樂而不為呢？獨修個幾十年，就算開悟了，還是要下山修福德！因為沒達到智慧與福德的二足尊，還是成不了道，這也就是共修與獨修的差距。大乘菩薩道為什麼被稱為六度萬行？就是要你在日常生活中，在與大眾接觸時，要能不卑不亢，而心裡面又沒有任何芥蒂，無論來的是什麼樣的人，你都能好好面對。為什麼講「羅漢易成，菩薩難修」，因為羅漢獨善其身，看到亂世或是生活悲慘的世界，祂扭扭捏捏地不想來，反而是很多的菩薩看不下去，一個個跳下來救世。
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