布殊 2021.08.25
問：
外在的現實和修內在的心有差距，心會受磨，該如何平衡？
答：
這種情形常發生在還沒有悟得很清楚時，就是說修為還沒達到心物不二，外在與內在沒能合一。打個比方：一個人在機遇不好時，就容易起情緒，久久不能平靜；但如果是開悟的人，會比一般人快平復，因為「心物一元」！當我們在面對外界的時候，不是不起情緒，不起情緒的應該不是真正的人，有點像是阿羅漢，因為阿羅漢認為三界是假的，都是一場空，所以他就不動。而一個活著的生命，必然會對環境的各種變化起反應，該高興時高興，該難過時難過，只是起反應後，內心仍然保持心物不二，心物一元。
菩薩對生命、對外境是起反應的，只是起反應後很快就會回歸原點，這也是生命原始的狀態，又稱為「感應道交」，就是孔子說的「無思也，無為也，寂然不動。」本體就是無思也，無為也，意思是不用思考，不用作為，心是永遠如如不動的。那又為什麼有「感而遂通」？因為外境出現了！每當外面的人事物一旦出現，心就清清楚的起反應，起完反應之後，又回到無師無為的空性狀態，也就是《金剛經》講的「應無所住而生其心」的意思。
我們這些凡夫，就是空不掉，越來越執著，越來越牽掛，所以掉到了「有」的循環，沒辦法順利的轉換。羅漢呢？就越來越空，只講空，又掉入了偏空。而菩薩空有不住、空有不二，是空中含妙有的，這就是一般人最難以理解的地方。什麼是「空有不二」？空的如何生起妙有？它為什麼會生起妙有？這個要你自己從生活慢慢體會，有點類似車輪的中間要有空間安裝車軸才能轉動。但是緣起緣滅的過程永遠都是功能，分分秒秒都在變化，分分秒秒又回歸空性，所以整個宇宙才和諧共生，而且是美妙絕倫的。大家如果能夠清楚的體會到這一點就頓悟了，也就平衡了。
常有學生抱怨他的父母對其他的兄弟姐妹比較好，對他就特別偏心，但是你看5隻手指都不一樣長，作用不一樣，但是每隻手指都連心的，媽媽哪個不愛？都愛！只是有的需要多點關注，狀態好的就放一放，人卻常常因為比較心就認為父母偏心，其實這是自己的問題。
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