布殊 2021.08.18
問：
修行要如何輕鬆前行？為什麼總感覺放下一些，又撿起了一些？
答：
這也是修行的功夫！要能提得起，也放得下。世間的工作是做不完的，煩惱也是斷不完的，怎麼辦？不如心得解脫，而不是把事放下，也就是在於了悟了心的空性，萬事萬物回歸空性。
打個比方，有些人要他回憶十年前的事情，他想不起多少了，那就是過去了，空掉了，但是有些人卻是三、五十年以前的事還如數家珍，那就是空不掉。所以要學會今天做的事明天就忘掉，特別是一些負面情緒把它忘掉，在《金剛經》、《六祖壇經》裡就有很多告訴你如何空掉的偈語，裡面是很多智慧的總結。心常常是空的，情緒是常常平的，煩惱升起時很快就能放下，煩惱放得越快就越輕鬆，也就是佛門裡說的自在。
所以，我們要學觀自在菩薩，能夠觀察，能夠自在，就是觀自在，行深般若，就能夠度一切苦厄。為什麼我第一本書出《心經》？因為《心經》是我們這個法門的總綱，也是大般若經的總綱，永遠把《心經》的第一句－「觀自在菩薩，行深般若般羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」提起來。
怎麼照見？什麼是般若？怎麼觀自在？就是要時時提起正念，不要觀他在，要觀自在，不要被外面的浮光掠影，奪取了你的心智，奪取了你的精力，要迴光返照。《黃帝內經》講「精神內守，病安重來。」意思是連生病都與精神的內守、外溢有很大的關係。精神內守就不得病，精神外溢，貪著外面的花花世界，精氣神很快就消掉（耗散），當然就百病叢生，煩惱叢生。所以養心就是養生，養生就是養心，它是同步的。
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