惠尚 2025.06.14
修行，即是修心，而心是什麼？《金剛經》說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」。既然不可得，修的是什麼呢？
在學生看來，修心初初著手，修的是個人感受，其中包括情緒和知見。比如：當有人批評我、誤解我、質疑我，說我蠢，說我什麼都做不好的時候，如果我沒有覺察，沒有對情緒的感知，也沒有正確客觀的知見，很可能我會因對方的話陷入情緒黑洞，進而失去自我價值，認為自己是個差勁的、沒用的人。
當然，結果可想而知，要麼我反駁說我不是這樣的，要麼我憤怒，要麼我表面平靜，心裡卻對此耿耿於懷，總之，如果沒有覺察和正確的知見，我會陷入痛苦和拉扯的漩渦。
而修行後，再遇到這樣的事情，老師有指點，說可以多問幾個人，我是否是他人口中這個樣子，當然詢問的人，也該是客觀評價的人。然後慢慢地，過渡到自己也能擁有客觀認知的能力，分清楚他人所說的話，是他人的感受，還是客觀事實。如果是評價，不論是讚歎，或是貶損，都帶有強烈的個人主觀色彩，因此，都不必對此過於看重。而如果他人是描述客觀事實，比如：某某某，你在哪件事上做得不夠妥當，這樣會造成什麼影響，如果你能按照另外一種方式做，會處理得更加圓融。這樣的表述方式，我想每個人都會很容易接受，也會很感謝提出改進建議的這個人。不過，娑婆世界，什麼人都有，我怎麼能要求每個人都只表述客觀事實，而不描述個人感受呢？
修行，修的是自己，而非他人。
以此為鏡，修我能否接受他人的質疑，我是否能有則改之無則加勉，我是否能不被此影響自己的情緒？而在看到他人做出不夠妥當的行為時，我又是否能夠寬容、理解，給他人留白的空間，如老師所說，給予他人容錯率？
人要進步，不可能不犯錯啊！只要不是殺人放火，只要不是惡意傷害他人，不觸及法律，那麼，小錯有何不可？再反觀自心，我被人質疑後會耿耿於懷，是他人苛刻，還是我苛刻？真正叩擊心扉的那一刻，我明白，不是他人苛刻，而是我對自己苛刻。他人評價後，如無覺察，並不需要對此負責，也不需要對我負責，說話和放屁一樣，不留痕跡。而我卻在心裡留痕，這明顯是被掛住了！也可以看出，我是多麼在乎他人的眼光，多麼在乎自己在他人眼裡的模樣，多麼想要證明自己，又是多麼看重自己的面子！可是，他人眼裡的我，是真正的我嗎？
每個人如同一座海面上的冰山，打個照面後，彼此看見的，也只是海面上一小點冰山。看不見的，是深藏在海底的那大塊部分。所以，每個人眼裡的他人，其實都只是薄薄的一層紙，或者說是模糊的一個殘影，即便與之深入相處，也難以百分百瞭解另一個人，這也註定了—人類是孤獨的，而孤獨是正常的。孤獨之下，還有很燦爛的星空值得探索，那深埋海水下的大塊部分：個人的感受和觀點、社會的期待、人身的渴望……以及真我，正是每個人修行的重點。
就學生粗淺的看法，修行的第一步，是以玩家的心態自動調頻。既然一切都是圍繞我的感受展開，而我，是生出一切感受的主體，那麼，我理所應當是我的世界的造物主。既然我是我的造物主，那麼，感覺和情緒只能對我俯首稱臣。我要修的，自然是調整自身的頻率，應讓自己每天快樂，保持正能量，以樂觀積極的態度面對任何事情，提高覺察，忽略、無視一切負面能量，其中包括各種言語、行為，這樣，無論經歷什麼（哪怕在俗世中看來是挫折），我也能從中汲取滋養我的力量。
說到這裡，想到六年級的時候，和媽媽的關係經常有摩擦，我每每在要對她生出嗔恨心的時候，總會有種錯覺，我是某個故事的主角，此時只是遇到了一些難題罷了。這也許就是轉念，也是讓自己情緒不內耗的一種方法。但這一步要堅持，還要不斷覺察，學生定力不足，經常是一時正念，一時又被情緒影響。
而當自身能量提高了，頻率上去了，學生認為也就到了修行的第二步，練習如如不動的能力。雖有我，卻知道我也只是一個角色，後面那個默然看著自己言語、行動、經歷的，才是真正的源頭，自此不為所有境界所動，不執著生命中的一切人事物，也不對生命中存在的一切事物有所分別。好與壞、善與惡、真與假、男與女，一切概念、觀點、標籤，都將從腦海剝落，只有存在的歡喜，存在就是喜悅，存在就是宇宙的愛。這一步，學生並沒有深刻體會到，只是在素食的兩三個月內，做過一個夢。
夢裡，我遭受了身體上的痛苦，可是我情緒上一點痛苦都沒有，就像播放電影似的，背後有個更高的力量，看著那個電影主角經歷，卻沒有任何評價，默然無語。醒來後，我很詫異，因為就真實情況而言，我怕痛，我會恐懼，會思慮受傷後的一切狀況，可夢裡怎麼會不怕？竟然什麼情緒都沒有？甚至沒有一個念頭？緊接著，便是另一個畫面，主角進入一個場景，實在是很像電影的轉場，也實在是不入心，有種冷眼無情看自己生活的抽離感。
以上修行的見解，學生一己之見，不知道是否有差錯，還望老師指正。能遇到明師，是學生的幸運，感恩布殊老師出現，點燃心燈！感恩遇見同修好友，直言教導！感恩一切善緣違緣，助我覺察習氣，不斷進步！
最後，感恩再感恩，我的煩惱，我的菩提！
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