布殊 2020.08.22
於《金剛經》第十四分課堂
問：
《六祖壇經》般若品講：「但自卻非心，打除煩惱破。」這句話是指自己沒有看到自己的心態，因此造成自己有無限多的煩惱嗎？這和「天下本無事，庸人自擾之」是相同的意思嗎？
答：
我有一個很深刻的體會，如果平時內心真的沒有煩惱，煩惱來了自然就化掉了，也可以說面對很多事時，可以安住在當下處理，即便處理得不好，也不會造成自己的煩惱，或是干擾自己的本性。因為這個世界有很多問題，尤其是沒有成佛之前，到處都是問題，可是重點是自己有沒有問題？當自己沒有問題時，外面的問題通通都不是問題。像我，臺灣有個禪院，廣州有個書院，還有自己家庭很多事要處理，很多事情會讓人覺得處理不了、忍受不了的，有時我也會感歎一下，但我不覺得是問題。
會有這種差別的原因是什麼？我不是因為你而存在的，當然你也不是因為我而存在，所以我的問題不是你的問題，你的問題也不是我的問題。但是一般人會認為你的問題就是我的問題，所以「你」會干擾到我，其實那是你的問題。他的問題是他的問題，你不要跟隨他繞就沒有問題了。所以六祖說「但自卻非心」，是說因為你自己有是非的心，認為這個是對、那個不對、這個好、那個不好，所以你就會上套。
曾經有位成道者，因為被誣告而被抓進了監獄，監獄長故意把他放在了一個十惡不赦人的寢室裡面。監獄長認為過二、三個月後，這個人肯定會被那幾個十惡不赦的人搞死。過了一段時間，等他去視察監獄時發現，那幾個十惡不赦的人變得極度的善良，以前常罵髒話的人變得文質彬彬，以前眼神可以殺掉人的變得慈眉善目。
監獄長很詫異，就去問成道者說：「你是怎麼做到的？」
成道者說：「我什麼都沒做，每天就是坐在我的床邊一動不動。」
無論其他人用什麼態度去挑釁他，他都面帶微笑，即便有人會推他一下、打他一下，他還是微笑以對。等過了一個月、兩個月，所有人都改變了。我認為，修行度人只有一個事情，就是你要堅持。你足夠的堅持，足夠的穩定，你一直不動，別人就會被你改變，如果他不動，你動，你就被他改變。大到國家，小到家庭，甚至個人的修行都是如此，你別隨他轉，他就被你轉了。重點是「在」，你在，不是你做了什麼。所以我在慧心禪語有句話：「你在，不是在於你做了什麼」。
跟隨我一起弘法比較久的人就知道，我到很多地方去時，一開始很多人都不認可我的，為什麼？因為我只有40來歲，又沒有剃頭出家，和佛學院的、出家的比丘、比丘尼看起來，顯得沒有任何說服力。但是隨著時間的延長，一天、兩天…一年、兩年，認可我的人就越來越多。為什麼？第一，我從來不把任何人當敵人；第二，我只做我認為對的事情，不會因你的喜歡、不喜歡而改變。當我的存在不會因你而改變，一輩子只朝一個方向前行時，慢慢地，大多數人會從抗拒、排斥，接納，最後認可。不為什麼，只因為我夠堅定，是無害的，而你可以用時間來檢驗。
你只要是正的、是真的，就不怕大家用時間來檢驗一切，時間會淘汰一切的虛妄，留下唯一的真實，除非你自己都懷疑自己，那就沒搞頭了。如果你認為你悟的道是真實的，看到的一切是真實的、悟到了諸法實相，就讓時間去檢驗。
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