布殊 2021.06.22
問：
南懷瑾大師說「人生最高的享受是寂寞」，這裡說的「寂寞」與「歸寂」、「皈依」意思是否相同？
答：
說法不同，但是在真實的意義上是相同的。一個人在修到某個程度之後，無論講人生最高的享受是寂寞也好，是快樂也好，是萬法一體也好，講的都是同一個意思。就像老和尚，在二十年前剛認識時問他：「師父，你最近的生命的狀態是什麼？」老和尚說：「我快樂得不得了！」所以他的最高享受是快樂。我又問：「師父何出此言？」他說：「等你修到一個程度後就會懂得，人生的境界是快樂，不是寂寞。」
如果一個人最大的享受是寂寞，沒有人忍受得了，短時間內還可以，終其一生都寂寞，豈不是苦不堪言。但是老和尚說的這個樂，是佛法裡講的極樂，並不是我們平時說的在情緒上的高興，它是一種淡淡的平凡、內在的歡喜，也就是所謂的法喜，這是才真實的。所以南大師講的「寂寞」，用我的體會來說是「靜中有極樂」，一個人越靜時就越快樂。這就像打坐入定時一樣，一旦入定就快樂無比，不想出來，當下全身每一個細胞都是快樂的，充滿了暖流、熱能。
如果修行只是掉到一般印象中的寂寞，就進入了空寂；阿羅漢沉空守寂不是宇宙大道，更不是大乘佛法。大乘佛法講「涅槃四德（常、樂、我、淨）」的「常」是永恆，不是沒有，「樂」是快樂無比，「我」不是把我除掉，而是得到大我、真我、本我，「淨」是清清淨淨、一塵不染，無需外在的清掃、洗滌，仍然清淨無染。而「皈依」是指依靠我們的自心本性，不是依靠我們的皈依師，而是依靠佛法身，佛是自性覺，法是自性正，僧是自性清淨不染，所以「皈依」與「寂寞」與「歸寂」的概念是不同的。
總體來說，依據我的體會，人生最高的享受就是極樂，就是法喜充滿，所以初地菩薩叫極喜地，也叫歡喜地，這種快樂可以讓人快樂無比，手舞足蹈，連王陽明也不知道怎麼去形容。
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