布殊 2016.01.11
隨著我的悟境愈來愈透徹，講的法就會愈來愈樸實和通俗，以符合釋迦牟尼佛二千五百年前原始佛教的本意。南傳佛教講的是小乘佛法，而我所教授的是大乘佛法。小乘認為大乘並非佛說，而最原始的佛教，是釋迦牟尼佛在尼泊爾附近所講的法，其中比較完整的是阿含部。當時讀書的人並不多，以前說「學富五車」，是用竹簡刻字，一車恐怕還沒有現一本書的字多，現在小學生讀的都不只五本了。而且當時的天文、地理、科學等各類學術都不是那麼發達，所以釋迦牟尼佛當時度的人有很大一部分是文盲，只有王公、大臣、婆羅門剎帝利讀了一點書，講解的佛理也就很簡單。
當時講佛法的方式是請釋迦牟尼佛到家裡吃飯，吃完飯後席地而坐，佛就針對請他吃飯的人的問題進行解說，但絶不是長篇大論的那種，大約半小時到二小時，就一定會走，所以開示的內容很簡單，否則供養的人會聽不懂。那麼，為什麼現在的佛法會看不懂了呢？主要是經過了翻譯，譯者潤筆後把佛法的內容搞得很複雜。其實真正的佛理，就是教你怎麼做人？活著如何得到幸福？
我在《成佛快捷方式之觀自在菩薩的心聲》的序言中寫道，「人們為了追求幸福，得不到幸福。追求自由，得不到自由。追求解脫，得不到解脫，是因為你往外求。」因為你總是希望找個人給你幸福。例如，女生總是希望找個老公給你幸福。看到美國及歐美等國家很自由，所以希望找個好地方可以找到自由。解脫，總要找個師父來尋求解脫。這些統統都是錯的，因為你往外求。找個好老公、好地方、好師父是會好一點，但總是很短暫，你的內心深處還是會覺得空虛。你要向內心求，迴光返照你的內心，找到你的真心本性，那個永恆不變，從生命之初就跟隨你的佛性，一旦找到它，就一勞永逸，你想要的，它統統都會給你。別人給你的無法長久。某一天，你的老公對你說句好話，哇！你就心花怒放，好開心，隔天他說句重話，你就變得很難過，隨時在天堂和地獄間遊走。
幸福、自由、解脫，這一切美好的詞語，其實都不用外求，你的內在都有，只是需要去把它發掘出來。就像我的一些朋友，身價幾十億、幾百億，但他們並沒有比我快樂，每天都忙碌不堪，其中一個，到現在還拿著NOKIA非智慧型的那種手機，我說你為什麼不換一個，他說還能用嘛。你想想，他身價幾十億，手機不換，穿的衣服很一般，也不佈施，就變成一個守財奴。賺錢變成他的習慣，只要賺錢，他就覺得快樂，但這種快樂能夠長久嗎？賺錢是一種讓你可以過生活、求幸福的方法，但是他錯把它當成生活的目的。佛陀教的是你的內在有一個快樂的源泉，也是生命的源泉，一切美好的詞語是因為它而產生，一旦找到它，你就找到了生命的大根、大本，需要的一切都會從那裡源源不斷的給你，生命也將從此不同。
但這個境界不是用語詞或是嘴巴講的口頭禪就可以達到，必須要從自己生活中的一切行為去證明它，證明佛祖講的、祖師大德講的及老師講的，從此以後你才可以當家做主，證明自己從生活中顯發它，找到真正的幸福，但是和錢一點關係也沒有，那怕是布衣暖、菜根香，你也會過得快樂。你沒找到它，並不表示它不存在，只是你無法顯發它，被私欲蒙蔽，被煩惱和無明覆蓋，以至於你內在能量的源泉被障蔽了，它就無法給予你能量，那怕你是身價百千萬億，一樣會不幸福。
賈伯斯臨終寫了一段話，大意是：「如果再給我一次機會，我願意拿多點時間陪陪家人，做一些我真正想做的事情，而不是為了名利，為了證明什麼而耗盡了所有的能量。」事實上，生命可以輪回，不可以重來。當找到生命的源泉之後，一切的美滿、圓滿會跟隨你，也許表面上你苦的像乞丐一樣，身無分文，但你會是快樂的。
王陽明說：「我有良知一粒，猶如金丹點鐵成金。」也稱它為「良知」，佛門稱它為「佛性」，基督教稱它為「聖靈」，講的都是同一個東西。
一旦你得到它，要把它保護好，讓它釋放能量，會驚然的發現，原來你不需要追求，因為你擁有它，就等同擁有全世界，當你能把它完全顯發出來時，你就是佛。我們拿基督教的話來說，就是在彰顯上帝的恩典，但這和我現在所說的，其實是同一回事。
我有一個朋友問我說「什麼是佛？」舉個簡單的例子，當你累了一整天很疲勞，很才晚回到家裡，剛要睡覺時。
老婆說：「老公，我們去吃宵夜。」
老公說：「不要。」
老婆說：「老公，我們去賞月。」
老公說：「不要。」
老婆說：「老公，我們去喝酒。」
老公說：「不要。」
老婆說：「老公，我們去散散步。」
老公說：「不要。」
你會很火大，感受不到任何一點快樂和幸福。但是反過來，那一天你是早上六點睡到晚上十二點，然後老婆和你說要去賞花、賞月，去喝個小酒，我相信你會很快樂，因為精神充沛，你就會覺得很快樂、很愜意。差別在哪裡？在於「精神」。精神好的時候，端一杯咖啡或是一杯茶，涼風吹過來，看著夕陽或是月亮，跟自己喜歡的人在一起，就覺得舒服、快樂，是一種淡淡的快樂，這就是幸福。精神不好的時候，就算金銀珠寶放在旁邊，看一看也就會放下了，不會太興奮的，所以快樂、幸福與精神有很大的關係。
「精神」是從「生命的源泉」釋放出來的。你證得了它，就證明了「永恆」。外在的東西是沒有永恆的，滄海會變成桑田，桑田也會變成滄海，地球也會毀滅，但是你內在的那個佛性，那個源泉，在宇宙誕生之前就存在了，在宇宙毀滅之後，它還會在那裡，永恆不滅，所以佛門講「不生不滅」，從來沒有出生過，也不會滅亡，當你找到那個「不生不滅」的東西時，諸佛都會給你拍手，因為你開悟了。佛經上記載，有人真正的開悟了，魔宮的牆壁都會震裂開，因為你證得了永恆，從今以後不再隨波逐流，不再醉生夢死，從苦惱的眾生中脫穎而出。
那麼這個東西在生活中要如何體現呢？要從吃、喝、拉、撒、睡、喜、怒、哀、樂中顯發，並不需要從寺廟顯發，而且時時刻刻都起作用。如果是惡用，那就是眾生用，如果把它善用，並真正的顯發出來，那麼你就是菩薩，就是佛。佛講的就是這些，祖師大德降臨到這個地球上，無非也是為了讓你明白「你的身體裡面有一個源泉」，這個源泉是諸佛的源泉，也是眾生的源泉。到後來才講到佛的儀式、儀軌、如何穿衣服、持呪、繞佛、佛號，怎麼誦經得感應，但是和它一點關係都沒有。你只要找到那個佛性、良知、聖靈，就一切具足了，不需要去向外尋找。一切生命由它而來，萬物由它而生，找到它你就可以自在，你所需要的上天都會給你配置，不用擔心。因為你的生命將從原來短暫的幾十年轉成永恆，所以可以自在，因為可以自己掌握，所以才叫幸福，你聽懂上面的愈多，離開悟就愈近。
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