布殊 2016.03.21
《楞嚴經•卷六》開示觀世音菩薩耳根圓通法：「初于聞中，入流亡所，所入既寂，動靜二相，了然不生。如是漸增，聞所聞盡，盡聞不住……」句中的流是指聖人之流，這個流是初果羅漢，證預流果，而預流是預備進入聖人之流。
凡夫是「唸」佛。怎麼說？口中喃喃地唸著聖號不斷（阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩……），心中想著「我在念佛」，「我相、人相、眾生相、壽者相」四相俱足。錯了！是要「念佛」。「念」是今心，是要你當下的每個心念都有著與佛同樣的念頭，念到有一天把「我」忘掉了，只有一句接著一句的聖號，這時「我」就空掉了。就像我們專注看電視、電影時，整個身心掉入劇中的情境，隨它波動，這也叫忘我，但是有情緒的波動，而念佛的忘我是沒有情緒波動的。
《金剛經》屢次出現「如來說一合相，即非一合相，是名一合相」類似的句子，為什麼？「是」是指一種自我肯定，自我認同，而「非」則是指可以不認同現在的我，因為所有事都能隨你的心意改變而改變。所以不要過分認同你現有的或特定的身分角色，因為這是「非」，也是無我（亡所）的必經過程。現在非常健康不代表永遠健康，現在富有也無法一直富有，唯有不認同才能放棄傲慢，學會謙虛，在靈魂深處，人人都是一無所有。一旦認清原來你不屬於所有的身份（比如：不是媽媽、不是女兒、不是老公、不是兒子……），什麼都不是時，你就入聖人之流了，入了生命的大道、大圓覺海，成為宇宙生命母體的一份子，融入了生命的海洋，從一個我變成了大我。
《金剛經》講：「所有眾生，若干種心，如來悉知」，為什麼如來能悉知？祂就是它，而祂也就是它們，因為祂入了大圓覺海，所以有多少個三千大千世界裡面的眾生的心，祂都清楚地知道。但是，首先要忘「我」，先要認清自己的本來面目，經常達到這個境界就入聖人之流，不再是凡夫。
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